zèng赠{gǒng巩/yán言}guāng光shàng上rén人cǎo草shū书gē歌

现代文翻译

篆书质朴，隶书俗气，草书圣手贵在不受羁绊束缚。

江南有位僧人叫巩光，一支紫毫笔能写出颠狂之态。

人家喜欢墙壁让他尝试挥毫，眨眼之间已写出三五行。

摘取之势如钩，挑动之态如拨。

斜势如手掌平展，回转如圆轴转动。

又好似夏禹锁住淮涡水神，从波底出来时双手正用力拔举。

又好似朱亥用铁锤击杀晋鄙，袖中抬起铁锤手腕欲脱。

有时柔软萦绕，如一穗秋云在空旷天空中拖曳。

有时瘦峭嶙峋，如百尺枯松露出盘错的枝节。

忽然飞动更加惊人，一声霹雳之后龙蛇仿佛活了过来。

稽山贺知章的传说昔日流传，又听说能者唯有张旭颠狂。

上人修炼的功夫应当不输前人，无奈漂泊于沧海边。

若能进入天子国都，在素绢上挥洒笔墨。

不论懂行与否，都说一字值千金。

词语注释

文学赏析

吴融《赠巩光上人草书歌》收录于《全唐诗》卷六百八十三。此诗作于唐末昭宗时期，时值书法尚法之风渐衰，文人开始追求个性表达。诗起笔便对书法史下断语："篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。"这不是一句简单的艺术评论，而是整首诗的美学基石。诗人认为篆之质木、隶之规整皆已落入"朴"与"俗"的窠臼，唯有草书能打破束缚，这正是唐代尚法之后对"意"的张扬。这一论断，为后文巩光上人的"颠狂"铺平了合法性。

中间写书，是全诗最精彩处。吴融没有停留在抽象的形容，而是调动了多重感官与历史典故，构建出一组极具张力的意象群。"摘如钩，挑如拨。斜如掌，回如斡。"这四句短促有力，写的是笔法的形态——钩、拨、斜、回，每一个动作都精准对应草书的运笔轨迹，读来如见笔锋在纸上跳跃。

随后笔锋一转，进入宏大的想象空间："又如夏禹鏁淮神，波底出来手正拔"与"又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。"这两处用典极狠。夏禹治水，锁拿淮涡水神，那是神力与抗争；朱亥袖中铁椎，击杀晋鄙，那是决绝与爆发。诗人将书法的笔力比作神力与侠气，写出了草书那种势如破竹、力透纸背的震撼感。尤其是"腕欲脱"三字，将运笔之用力、之急促，刻画得入木三分。

接着，画风突变："有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，百尺枯松露槎枿。"这是草书的另一面——柔韧与枯劲。一柔一刚，一云一松，形成了强烈的对比。这种对比不是简单的并列，而是展现了书家对笔墨极强的控制力：能在狂放中收得住，在枯涩中留得住。

"忽然飞动更惊人，一声霹雳龙虵活。"这是全诗的高潮。草书之妙，在于"活"。那龙蛇之形，并非静止的描绘，而是在霹雳一声中骤然苏醒，动态感扑面而来。

结尾处，诗人提及贺知章与张旭，将巩光置于这一伟大传统之中，并寄予厚望：若能入天子国，挥毫泼墨，必是一字千金。这不仅是对巩光书法的极高赞誉，也折射出唐代文人对于艺术价值与社会地位之间关系的深刻认知。全诗气势磅礴，意象奇崛，读之如观一场精彩的草书表演，令人神往。