现代文翻译
向南行进登上岭头，洗去世俗的烦忧尘埃
磬声停歇孤舟已发，禅心所至瘴气消散
午间用餐湘鸟飞下，清晨讲经海人前来
莫要只抱着经卷不放，炎方一去便不再回
词语注释
文学赏析
无可此诗，作于送别友人契公自桂阳赴南海之际。唐代桂阳属湖南道，南海即广州，两地之间需越岭渡江，路途险远。此诗之妙，不在离愁别绪的渲染，而在以禅意化解俗情，以景语暗寓期许。
首联“南行登岭首，与俗洗烦埃”，起笔便不俗。一般送别诗多写折柳长亭、灞桥烟柳，此诗却写友人一上路便“洗烦埃”。这“烦埃”既是岭南瘴疠之地的尘垢，更是世俗羁绊的隐喻。诗人不写悲伤，而写解脱，奠定了全诗清旷的基调。
颔联“磬罢孤舟发，禅移积瘴开”是全诗最佳之联。磬声方歇，孤舟已发，动静之间，禅意自生。“禅移”二字极有分量——并非舟行驱散了瘴气，而是高僧的禅定之力感化了山川，使积年之瘴为之敞开。这里用了一个典故式的想象：古人谓南方多瘴，唯德者能化之。诗人以此赞美契公的修行境界，比直接夸赞“高僧德行”要含蓄深远得多。
颈联“中餐湘鸟下，朝讲海人来”，对仗工整而意境开阔。湘鸟下食，海人来听，一静一动，一近一远。诗人设想契公抵达南海后的情景：清晨讲经，海人云集；午间静坐，湘鸟相伴。这不仅是写实，更是写一种理想的僧侣生活状态——远离尘嚣，与飞鸟海客为邻。
尾联“莫便将经卷，炎方去不回”，笔锋一转，从赞美转为叮嘱。诗人劝契公莫要只抱着经卷不放，要在岭南这片炎方之地安心驻锡，不要因思乡或畏瘴而急于北归。一个“莫将”二字，写出了诗人对友人修行决心的信任，也隐含了希望他能在南方弘扬佛法的深意。全诗以“洗烦埃”始，以“去不回”终，结构圆合，禅意贯穿始终，是唐代送别诗中别具一格的作品。