xī西líng陵dào道shì士chá茶gē歌

现代文翻译

山泉像乳汁一样从石孔中喷溅而出，连通了山石的脉络，绿色的尘埃与草色混杂，染了春江的颜色

山涧中的花朵落入井中，使得井水都带有香气，山间的明月正当空照耀，松树的影子笔直地投在地上

一位仙风道骨的老翁手持如鹤翎般洁白的扇子，在夜晚的道坛上轻轻拂去灰尘，诵读《黄庭经》

淡淡的清香与洁白的牙齿间留有茶的余味，更让人觉得道士的鹤一般的心胸已通达幽远的仙境

词语注释

文学赏析

这首《西陵道士茶歌》是温庭筠少有的以饮茶环境入题的作品。与陆羽、皎然等人侧重描写茶水本身不同，温庭筠将视角拉宽，营造出一种道家清修的氛围。全诗共八句，结构上可视为前四句写景，中四句写人与事。前四句通过“山月”、“松影”、“涧花”、“井水”等自然元素，构建了一个封闭而纯净的道家空间。例如，“山月正临松影直”一句，以月光斜照、松影挺拔的具体画面，确立了清冷独立的物理空间，为后文的修道行为提供了背景。

最精彩的是中间两句“仙翁白扇霜鸟翎，拂坛夜读黄庭经”。这里“白扇”与“霜鸟翎”（鹤羽）构成了比喻，将扇子比作洁白的鹤翎，而非通感。鹤在道教中象征仙禽，诗人不言道士身穿鹤氅，却借扇子的质感暗示其如鹤一般的清高品格，这种修辞巧妙地将道士与仙禽的形象重叠。而“拂坛”二字极具动感，仿佛能看到道士在月坛上挥扇驱蚊或整理经卷的画面，动态中见静气。

从背景来看，唐代道教盛行，饮茶在文人圈层中不仅是解渴，更成为沟通仙道的媒介。温庭筠虽属晚唐绮丽一派，但这首《茶歌》洗尽铅华，全无艳色。他刻意避开俗世的喧嚣，将自然元素编织在一起。最后“更觉鹤心通杳冥”的“鹤心”一词，既指道士的心境，也呼应了前文的“霜鸟翎”，首尾呼应，将全诗的主题从物质的茶，升华到了精神的境界。这种由实入虚的写作路径，展示了诗人驾驭清冷题材的能力。