rèn任luò洛yáng阳chéng丞qǐng请gào告yì一shǒu首

现代文翻译

方形的榫头插不进圆形的卯眼，笔直的木材无法加工成车轮

衡量人才各有其适用的地方，违背本性去强求就会生出痛苦艰辛

弯腰行礼侍奉权贵不是我的本分，安于清贫如饮水般自然也并非因为我贫穷

请假归来躺在空旷的馆舍中，养病期间彻底隔绝了尘世的喧嚣

游动的鱼儿自然结成族群，野外的小鸟也各自拥有同伴

家园就在杜陵山下，千年的心绪在此处迷蒙悠远

天晴时嵩山显得格外高耸，大雪初融后的河洛大地已现春意

高大的树木尚未开花芬芳，地里的百草却每日都在更新

著书立说又能有什么意义呢？我应当离去，去东边的高地上亲自耕耘

词语注释

文学赏析

这首《任洛阳丞请告一首》是韦应物辞官归隐心事的集中体现，全诗以“方凿不受圆”起兴，开篇即定下刚直不阿、不愿随波逐流的基调。诗人借“直木不为轮”自喻，表明自己天性正直，无法像弯曲的木头那样制成车轮去迎合世俗，这种“反性生苦辛”的体认，道出了官场中坚持原则的痛苦根源。

诗中“折腰非吾事”句直接回应陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，将个人的仕途选择上升到人格尊严的高度；“饮水非吾贫”则进一步澄清，安贫并非出于无奈，而是主动选择的精神自由。这两句对仗工整，态度决绝，是理解韦氏中晚年“高雅闲淡”诗风的关键。随后笔锋一转，描写“休告卧空馆”后的清寂生活，以“游鱼自成族，野鸟亦有群”的和谐自然景象，反衬人际关系的简单纯粹，与官场的尔虞我诈形成鲜明对比。继而笔触由室内转向广阔天地，从“嵩山高”的峻拔到“河洛春”的浩荡，视野逐渐开阔，为最终的决断铺设了宏大的自然背景。

全诗的主旨升华落在结尾“著书复何为，当去东皋耘”。通常文人归隐多以著书立说为业，但韦应物却反问“著书何为”，最终选择“东皋耘”即亲自耕作。这一看似矛盾的选择，实则是他对“真”的极致追求——只有身体的劳作才能彻底洗涤仕途的虚伪。整首诗通过层层递进的否定（折腰、著书）与肯定（饮水、东皋耘），构建了一个拒绝异化、回归本真的精神世界，展现了唐代士大夫在政治挫折后寻求心灵安顿的典型路径。