hàn汉wǔ武dì帝zá杂gē歌sān三shǒu首 yī一

现代文翻译

汉武帝酷爱神仙之道，用黄金建造高台，仿佛要与天相近。

西王母在海上采摘仙桃归来，感念汉武帝的诚意，便在西行途中顺便前来问候。

深夜时分，仙人欲来未至，殿前的青鸟已先盘旋飞回。

她青丝如云缠绕，裙裾拖着雾气，乘着仙车轻盈地踏着碎步降临。

白日里她分明到了人间，但碧空中她却不知来时是哪条路。

她手捧玉盘盛着仙桃准备献给君王，徘徊犹豫间留下了天上的彩云。

人世间的沧海桑田已经翻覆了多次，这树上的仙桃也结熟了四五次。

可怜当年周穆王在瑶池的宴饮，正值桃花盛开却无法献上成熟的果实。

花开果熟又怎能轻易期待，若能邂逅相遇，也只能是赶上汉武帝的时代了。

她的容颜如芳华般美丽，洁白如玉，心中却想着我皇上多嗜欲。

虽然这仙桃核里藏着灵性，但人间的粪土之中却种不出这样的仙果。

长生之道原本在于修道养性，哪里在于那些丹药，白白劳烦方士出海寻仙。

她掩着扇子留下一句话致谢离去，身影如烟非烟，不知飘向何处。

词语注释

文学赏析

韦应物此诗题为“杂歌”，实则是借汉武帝求仙问道的旧事，以冷峻的笔触剖开帝王长生梦的虚妄。全诗叙事与议论交织，起笔便极具张力——“汉武好神仙，黄金作台与天近。”汉武帝为了招引仙人，不惜耗费巨资筑起承露盘与高台，直逼天际。这种极度的铺张，不仅写出了汉武帝的痴心，更在开篇就奠定了全诗讽刺的基调。

诗歌中段，诗人展开了一幅瑰丽而迷离的仙境图景。“绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步”，诗人笔下的西王母仪态万方，衣袂飘飘，仿佛真有一日降临人间。然而，“白日分明到世间，碧空何处来时路”，这看似清晰的降临，实则是一场幻梦。最妙的是对“仙桃”的描写：“海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。”蟠桃三千年一开花，三千年一结果，待到成熟时，人间早已沧海桑田。这一联不仅写出了时间的漫长与仙界的超脱，更暗含了人世无常的悲凉。与此相对，周穆王西巡瑶池，虽与西王母相会，却终究是“花开子熟不得荐”，徒留千古遗憾。

诗的转折处在于后两句议论：“由来在道岂在药，徒劳方士海上行。”这是全诗的点睛之笔。韦应物一针见血地指出，长生的关键在于“道”而非“药”。汉武帝一生痴迷于海上仙山与方士丹药，到头来不过是“徒劳”一场。诗人通过对比仙桃的“有灵”与人间的“粪土种不生”，深刻地揭示了凡人贪恋尘世、妄图逆天改命的荒谬。

结尾“掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处”，以西王母的飘然离去收束全篇。她只留下一句含糊其辞的告别，身影便消失在似烟非烟的迷雾之中。这不仅是仙人的远去，更是汉武帝长生之梦的彻底破灭。全诗语言华美而不失古雅，意象丰富而寓意深远，在华丽的辞藻背后，藏着诗人对历史兴衰与人生哲理的深刻洞察。