现代文翻译
邪路虽然能求得一时的便利，但端正的心性厌恶这样的名声
宽阔的大道可贵在于能迈着高步从容前行，正大的道路自然合乎规矩
只担心小路曲折偏僻，所以追求心境上的坦荡开阔
怎会同流俗之人喜好捷径，这样才能保全立身的贞正
远离邪迹就像避开危险，修养仁德在于步履平稳
这才明白孔夫子的教诲，从此获得坚贞诚笃的品格
词语注释
文学赏析
《赋得行不由径》是唐代一首省试诗，题目化用《论语·雍也》“行不由径，枉而直”之语，以行路喻处世，考察士子对儒家正直人格的理解。王炎此诗紧扣题面，将物理路径与伦理选择严密对应，通过逐层剖析，展现出省试诗特有的思辨色彩。
首联“邪径趋时捷，端心恶此名”起笔即立论。作者并未直接说教，而是先呈现一种社会现象：世人走邪路是为了追求“时捷”，即眼前的快速与便利。然而，一个“恶”字，道出了正人君子的态度——不是厌恶路，而是厌恶这种投机取巧的名声与心态。这一联以“邪径”对“端心”，对比鲜明，奠定了全诗刚正不阿的基调。
颔联“长衢贵高步，大路自规行”承续首联，进一步阐释“大路”的特质。长衢（宽阔的大道）之所以可贵，是因为它能让人迈着高步从容前行；而“规行”二字用得极妙，既指合乎规矩地行走，也暗喻行为端正、不偏不倚。这里，路的人格化特征开始显现。
颈联“且虑萦纡僻，将求坦荡情”转入心理层面的剖析。为什么不走小径？因为小径“萦纡僻”（曲折偏僻），而人心向往的是“坦荡”。这里的“坦荡”既是形容道路的平坦，更是形容心境的开阔。诗人将外在的行路选择与内在的精神追求完美融合，指出“由径”不仅危险，更会扭曲心性。
尾联“路辟天行远，道深人迹微”笔锋一转，从心理描写推向哲理升华。道路之所以开阔，是因为顺应天道而行，故能致远；道路之所以幽深，是因为世人多走捷径，导致正道罕至。这一联以“天行远”对“人迹微”，揭示了正道虽难行却合乎天理、终能通达的深层逻辑。
末联“始知夫子道，从此得坚诚”收束全篇，点明题旨。只有坚持走正道，不随波逐流（“讵同流俗好”），才能最终体悟孔夫子的教诲，获得坚贞诚笃的人格。全诗逻辑严密，从现象到本质，从物理到伦理，层层递进，虽为应试之作，却无堆砌之弊，字里行间透出一种清刚之气。