dān丹yuán元zi子bù步tiān天gē歌 běi北fāng方qī七sù宿 wǔ五

现代文翻译

危宿，由三颗星组成，排列不整齐，这是古人早已知晓的。

危宿上方有五颗暗星叫作人星，人星旁边有五颗星形状像舂米的杵和臼。

人星上方有七颗星叫作车府，车府上方有九颗黄色的星叫作天钩。

天钩上方有五颗星叫作造父，危宿下方有四颗星叫作坟墓。

坟墓下方有四颗星斜着排列像梁，还有十颗星像黄色的天钱在梁下方。

坟墓旁边有两颗星像屋盖，身穿黑衣的对应危宿下方的星官。

词语注释

文学赏析

王希明的《丹元子步天歌》是一部以歌行体记录二十八宿星象及其相关星官的科普读物，而这首《北方七宿 五》专门歌咏“危宿”及其周边的星官布局。全诗最大的特点在于“以形证星”，诗人不满足于单纯报数星数，而是极力用生活中常见的器物来比喻星群的形态，使得抽象的星空变得可感可触。

赏析此诗，不可忽略其精妙的比喻手法。例如“人畔三五杵臼形”一句，诗人看到危宿上方五颗暗星和旁边的五颗星，联想到的不是晦涩的天文术语，而是百姓家中舂米用的杵和臼。这种比喻将高高在上的星辰拉回到人间烟火，极大地降低了识星门槛。又如“十个天钱梁下黄”，用“天钱”形容十颗排列的星星，既点出了数量，又通过“黄”字交代了星色，甚至暗示了其排列如钱币串起的模样。这些比喻不是堆砌，而是基于对夜空长期观察后的视觉直觉，带有浓厚的实践智慧。

从背景来看，《步天歌》在唐代主要用于天文教学和占星参考，王希明将其整理成歌谣，意在通过韵文形式让学者容易背诵。诗中“身著黑衣危下宿”一句，提到了古代占星术中“黑衣”与灾异或特定人事的对应关系，这反映了当时星象学与社会伦理、政治命运紧密挂钩的文化语境。整首诗歌谣节奏明快，虽无华丽辞藻，却以严谨的星官定位和形象的比喻，构建了北方星空的立体地图，展现了古代天文观测的精细程度。