chóu酬zhū诸gōng公jiàn见guò过

现代文翻译

感叹我还活着，却哀怜这孤独的余生

隐居在蓝田山下，在贫瘠的土地上亲自耕作

年底缴纳赋税，用来供奉祭祀的粮食

清晨去往东边的田埂，草上的露水还未干

傍晚看着人家的炊烟，挑着担子回家

听说有客人来访，赶紧打扫长满荆条的门扉

准备了什么食物呢？不过是切开的瓜和抓来的枣

惭愧自己勉强排在各位贤才之中，只是个白发苍苍的老人

遗憾的是没有舒适的席子，只好铺上荆条坐在草垫上

船儿轻轻划上坡岸，折下那洁白的荷花

静静观赏白色的鲔鱼，俯视映在白沙上的倒影

山中的鸟儿成群飞翔，太阳隐没在薄薄的云霞中

登上车骑上马，客人忽然像云一样散去

只听见麻雀在荒村喧闹，鸡鸣声回荡在空荡的馆舍

重新回到幽静的独处中，再次发出沉重的叹息

词语注释

文学赏析

王维的《酬诸公见过》是一篇极为特殊的五言古风（兼有楚辞体句式），它打破了我们对王维仅作为“诗佛”或山水田园诗人的刻板印象。这首诗写于王维隐居蓝田辋川时期，表面是酬答诸公的拜访，实则是一篇充满自嘲与孤愤的自况文。

开篇“嗟予未丧，哀此孤生”，起笔便带着一种楚辞式的悲慨。诗人感叹自己虽未亡故，却身为“孤生”，这种孤独感并非无病呻吟，而是源于他身处官场与隐逸夹缝中的精神困境。接下来的六句，“屏居蓝田……负担来归”，极力铺陈其隐居生活的艰辛与真实。不同于后世文人想象中“采菊东篱下”的闲适，王维在这里写的是“岁晏输税”、“草露未晞”、“暮看烟火”。他亲自躬耕，清晨去东皋，傍晚挑着担子回来，露水打湿了衣衫。这种近乎苦行僧般的劳作描写，既是对来访者的一种“诉苦”，也是一种姿态：我王维并非高高在上的权贵，而是一个为了生存必须劳作的农人。

中间部分“我闻有客……班荆席藁”，写待客之礼。面对客人的到来，诗人“足埽荆扉”，拿出“副瓜抓枣”这样简陋的食物，甚至因为愧无席垫，只能“班荆席藁”——坐在荆条和枯草上。这里用典《左传·襄公二十六年》伍举与声伯的故事，既显亲切，又暗含身份低微的自嘲。“仰厕群贤，皤然一老”，更是将这种谦卑推向了极致：我不过是勉强混迹于诸位贤才之间的一个白发老头罢了。这种极度的自贬，实则是以退为进，表达对诸公盛情邀请的感激，同时也流露出对自己政治边缘化的无奈。

后半部分“泛泛登陂……倏忽云散”，笔锋一转，进入写景。荷花、素鲔、白沙、山鸟、轻霞，画面由静转动，色彩明丽。然而，“登车上马，倏忽云散”一句，瞬间将美景击碎。客人散去，如同云烟消散，留下的只有“雀噪荒村，鸡鸣空馆”的寂静与喧嚣的反差。结尾“还复幽独，重欷累叹”，回归到最初的孤独。从“哀此孤生”到“重欷累叹”，首尾呼应，形成了一个完整的情感闭环。

全诗最精彩处在于“晨往东皋，草露未晞”与“暮看烟火，负担来归”的对仗。这两句没有使用华丽的辞藻，而是通过时间（晨/暮）、动作（往/归）、细节（草露/烟火）的精准捕捉，构建出一幅极具生活质感的农耕图景。这种白描手法，不仅展现了王维诗歌中少见的“泥土气”，更深刻地揭示了他隐居生活背后的真实代价——那不是风花雪月的点缀，而是日复一日的生计挣扎。正是这种真实，让这首诗在盛唐众多应酬之作中脱颖而出，具有了打动人心的力量。