sòng送yǒu友rén人guī归shān山gē歌èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

山林寂静没有人烟，只见苍茫一片树木丛生。

朝堂之上如群龙聚会，您为何偏偏要留在空谷之中？

文章少有唱和者是因为思绪深沉，大道难以被人理解所以独自前行。

喜爱石头上流淌的泉水，居住在松树掩映下的草屋里。

走进云雾缭绕的山中养鸡，登上山头怀抱小牛犊。

传说中的神人把枣子长得像瓜一样大，老虎在集市卖杏子收获谷物。

惭愧自己没有才能却占据了位置妨碍了贤才，嫌弃自己已经年老却依然贪恋俸禄。

发誓要解开印绶辞官去追随您，何必再去问詹尹占卜吉凶呢？

词语注释

文学赏析

王维晚年隐居辋川，虽多与裴迪唱和，但这首《送友人归山歌二首·其一》却借楚辞体式的“兮”字句，营造出回环往复、一唱三叹的音乐节奏，恰切地承载了离别时的缠绵情致与对友人高洁志趣的推崇。

起笔“山寂寂兮无人，又苍苍兮多木”，以视觉上的空寂与苍茫奠定清冷基调。“群龙兮满朝，君何为兮空谷”一句，将“群龙”喻指朝堂之上身居高位者，与隐于空谷的友人形成强烈反差。这一问并非不解，而是惊叹——惊叹于友人在喧嚣尘世中独守清净的勇气，这种对“道不同”选择的敬重，构成了全诗的情感张力。

“文寡和兮思深，道难知兮行独”进一步剖析隐居逻辑：因思想深邃故知音难觅，因坚守大道故独行无伴。这不仅是写友人，更是王维自况。他半官半隐，内心在仕与隐间挣扎，对友人“行独”的理解中夹杂着深深的共鸣与羡慕。

诗中对于隐居生活的描绘极具画面感：“悦石上兮流泉，与松间兮草屋”，清泉漱石，松风草庐，勾勒出文人理想的生活图景。接着，“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊”，乃至“神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷”，意象逐渐转向神话色彩与荒诞趣味。“神枣如瓜”、“虎卖杏”并非单纯的情节复述，而是通过夸张与想象，表现山中世界超脱常规、物我两忘的境界，暗示山中岁月的漫长与神秘，赋予诗歌浪漫主义色彩。

情感落脚点置于最后四句。“愧不才兮妨贤，嫌既老兮贪禄”，王维坦诚矛盾心理：既惭愧无能占据高位妨碍贤才，又嫌弃年老却依然贪恋禄位无法解脱。这种自我剖析真实且痛苦，使得“誓解印兮相从”显得尤为沉重珍贵——他发誓辞去官印追随友人而去。末句“何詹尹兮何卜”，引用屈原《卜居》典故，既然心意已决，何必再问占卜吉凶？这是斩钉截铁的告别，也是对友人选择的最终认同。

整首诗语言古朴，融合楚辞浪漫想象与唐诗精炼深沉，将对友人的惜别之情升华为对人生道路选择的哲学思考，读来令人动容。