sòng送zhāng张dào道shì士guī归shān山

现代文翻译

先生您要去哪里呢？是去王屋山拜访茅君观吗？

告别了妻子留下炼丹的秘诀，赶着鸡群步入缭绕的白云深处。

如果在人间还能勉强多住些日子，那么在天上（山中）便会感到孤独离群。

希望您能像丁令威那样化作辽城的白鹤，听着仙家的歌声逍遥自得。

词语注释

文学赏析

王维的送别诗往往不落“悲莫悲兮生别离”的俗套，而是充满禅意与道气。这首《送张道士归山》便是典型的“以道入诗”，将送别之情融入对超脱尘世的向往之中。

首联“先生何处去，王屋访茅君”以问答起笔，直截了当点出张道士的行踪——前往道教圣地王屋山拜谒茅君（指代该地道观或祖师）。这里没有离愁别绪的铺垫，反而有一种了然于胸的洒脱。颔联“别妇留丹诀，驱鸡入白云”是全诗意象最奇绝之处。“别妇”二字看似无情，实则写出了修道者斩断尘缘的决心；而“留丹诀”则表明他虽舍亲情，却将长生之秘法留存人间，这是一种更高层面的“留”。最妙在“驱鸡入白云”一句，王维用极具生活气息的“驱鸡”动作，接以缥缈出尘的“白云”意象，动静结合，虚实相生。鸡本为家禽，属尘世烟火；云本为自然，属仙家境界。驱鸡入云，仿佛连世俗的琐碎都被一并带入仙境，画面感极强，既写出了山之高峻，又写出了道士行迹之飘逸。

颈联“人间若剩住，天上复离群”转入议论与心理剖析。如果张道士在人世间还能多住片刻，那么在天上（或山中）便又要忍受离群索居的清冷。这句诗看似矛盾，实则深刻揭示了修道者的两难：既厌倦尘世喧嚣，又难以完全割舍人情温暖。然而，正是这种“剩住”的留恋，反衬出最终归山的决绝。

尾联“当作辽城鹤，仙歌使尔闻”用丁令威化鹤归乡的典故作结。诗人祝愿张道士能像丁令威一样，化鹤归来，听着仙家的歌声，逍遥自在。这里的“仙歌”既是实指山中道乐，也是虚指超脱世俗的精神愉悦。全诗语言清丽，将送别写得如此清奇脱俗，体现了王维“诗佛”兼通道家思想的独特魅力。他没有写泪水和长亭，只写了白云、丹诀和辽鹤，将友情升华为一种精神上的共鸣与祝福。