yǔ与sū苏lú卢èr二yuán员wài外qī期yóu游fāng方zhàng丈sì寺ér而sū苏bú不zhì至yīn因yǒu有shì是zuò作

现代文翻译

我们都敬仰您那苦行僧般的脱俗行止，能让人忘却世俗的情理羁绊。

回头遥望那巍峨的双凤宫阙，发现这里离京城竟只有一声牛鸣的短距。

佛法真谛只在空旷寂寥的林中回响，我的心也随着这宝地变得一片平和。

手中的花氎方巾洁白纯净，寺院外的稻畦整齐，仿佛也披上了香美的袈裟。

听说您邀我一同出游，我们曾约定要在这佛寺中留宿。

哪里想到您最终没能前来，我却反而因此获得了如同证悟无生法忍般的宁静。

词语注释

文学赏析

王维此诗以叙事起笔，通过空间位置的对照与心境的转折，展现了唐代士大夫在仕隐之间的微妙平衡。

“共仰头陀行，能忘世谛情”二句，诗人开篇即点明此次游寺的缘由。“头陀”本指苦行僧，此处借指苏卢脱俗的行止；“忘世谛情”则写出了二人交游的超然境界——他们在一起的目的是忘却尘世的羁绊，寻求精神的自由。这一联奠定了全诗清雅的基调。

紧接着，“回看双凤阙，相去一牛鸣”是全诗最精彩的两句。诗人笔锋一转，从精神世界拉回物理空间。回望繁华的长安宫阙（双凤阙），距离这里竟然只有“一牛鸣”之遥。古人常以“一牛鸣”形容极近的距离（约六十步）。这一联极具张力：身在闹市之侧，心向方外之境；身体处于政治权力的中心（双凤阙），灵魂却已游弋于佛法的清净林泉。这种“身在此山中”却又“心远地自偏”的空间对照，生动地表现了唐代士大夫“亦官亦隐”的生活状态。

颔联“法向空林说，心随宝地平”，进一步描绘寺院内的禅境。佛法只在空旷寂寥的树林中低回，而诗人的心也随之变得像平坦的大地一样宁静。这里用“空”与“平”二字，将内心的澄澈具象化，读来令人心旷神怡。

颈联“手巾花氎净，香帔稻畦成”，镜头推近到具体的器物与景物。花氎洁白，僧人的袈裟与整齐的稻畦相映成趣，寺院生活简朴而充满生机。值得注意的是“稻畦成”三字，既有田园之趣，又暗含佛法不离世间觉的意味。

后四句转入叙事与议论。诗人说原本相约一同出游，结果苏卢没来（“安知不来往”），但诗人却因此获得了一种意外的解脱（“翻得似无生”）。“无生”本是佛家最高境界，诗人这里用了个反讽式的转折：本想与人同乐，结果独自一人，反而因为无人打扰、无需应酬，更深刻地体验到了“无生”的寂静与自在。这不仅是为友人爽约找台阶下，更是一种高妙的自我宽慰——独处并非孤独，而是通往内心宁静的捷径。

全诗语言清丽，既有对友人的赞美，又有对禅境的体悟，最后落在一种豁达的自嘲中，展现了王维作为“诗佛”独有的智慧与情趣。