dà大tóng同diàn殿zhù柱chǎn产yù玉zhī芝lóng龙chí池shàng上yǒu有qìng庆yún云shén神guāng光zhào照diàn殿bǎi百guān官gòng共dǔ覩shèng圣ēn恩biàn便cì赐yàn宴lè乐gǎn敢shū书jí即shì事

现代文翻译

本想笑那周文王在镐京设宴歌唱，远远轻视汉武帝在横汾泛舟作乐的豪情。

哪里知道玉殿的柱子上生出了灵芝草，哪见过铜池里涌出了五色祥云。

街巷之上尧帝般的酒杯倾倒了北斗星斗，楼阁之前舜帝般的乐曲吹动了温暖的南风。

百官共同欢庆这上天之意与人情之愿，愿万岁千秋永远侍奉英明的圣君。

词语注释

文学赏析

王维的这首奉和应制之作，虽难免带有歌功颂德的宫廷色彩，但在修辞与典故的运用上却极见功力，将“祥瑞”与“圣恩”写得气象宏大且典雅庄重。

首联“欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾”，起笔不凡，直接拉高了本次赐宴的历史坐标。诗人开篇不写眼前的宴乐，而是先写对古代明君的评判——他觉得周文王在镐京的宴会、汉武帝在横汾的水上游乐，都只能“遥轻”、“欲笑”。这种写法极具张力，因为周文王和汉武帝在历史上已是极盛的帝王，但诗人为了衬托当下大唐皇帝的恩德，不惜将古人置于被比较的位置。这里的“笑”与“轻”二字用得大胆而自信，奠定了全诗昂扬向上的基调，意在说明当下的盛世已超越了前代。

颔联“岂知玉殿生三秀，讵有铜池出五云”紧扣题目中的“大同殿柱产玉芝”与“龙池上有庆云”。诗人用反问句式“岂知”、“讵有”，强调了眼前祥瑞出现的罕见与神圣。“三秀”即灵芝，“五云”即五色云气，这些都是传统政治语境中“天命所归”的象征。这两句不仅是对自然景象的描摹，更是对皇权合法性的文学确认：连宫殿柱子上都长出了灵芝，龙池里升起了祥云，这是上天对当今圣君的嘉许。

颈联“陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰”转入对宴会现场的描绘。诗人巧妙借用了上古圣王的典故：将当下的酒杯比作“尧樽”，将奏响的音乐比作“舜乐”（《南风》）。特别是“倾北斗”三字，生动地写出了斟酒之态，也暗示了宾主尽欢、杯盘狼藉的热烈气氛；而“动南薰”则从听觉与触觉入手，仿佛和暖的南风随着音乐一起吹拂，营造出一种政通人和、天下大治的和谐氛围。

尾联“共欢天意同人意，万岁千秋奉圣君”是全诗的点睛之笔，也是典型的应制诗逻辑归宿。诗人将“天意”（祥瑞出现）与“人意”（百官欢庆）合二为一，得出一个结论：这一切都是顺应天命、人心所向的。于是，最后只剩下一句对皇帝“万岁千秋”的祝愿。虽然从纯文学角度看，结尾略显直白俗套，但作为一首记录百官共睹祥瑞、接受圣恩的“纪实”诗歌，它完美地完成了政治抒情与礼仪赞美的双重使命。整首诗由古及今，由天象及人事，层层递进，展现了盛唐时期特有的自信与雍容。