guò过chéng乘rú如chán禅shī师xiāo萧jū居shì士sōng嵩qiū丘lán兰rě若

现代文翻译

乘如禅师与萧居士犹如当年的无著、天亲兄弟般道行深厚，嵩山的兰若沐浴在一峰晴朗的阳光之中。

寺院用斋时磬声响起，巢中的乌鸦随之飞落，我踏着空寂的树林，只听见脚下落叶发出清脆的声响。

山间迸发的泉水带着湿气仿佛要浸润打湿室内的香案，飘落的雨花与雨水似乎与室外的石床一般平整。

在这深邃的山洞和苍劲的长松之中有什么呢？只见乘如禅师端坐于此，神态庄严宛如古印度的佛陀。

词语注释

文学赏析

王维《过乘如禅师萧居士嵩丘兰若》以造访为线索，将嵩山精舍的自然清幽与宗教神圣感编织为一幅立体的禅意画卷。全诗紧扣“过”字，从人物渊源起笔，经由视听交织的寺外清景，转入湿润静谧的室内想象，最终落脚于对高僧法相的凝视，层层递进地展现了诗人对禅林生活的体悟。

开篇“无著天亲弟与兄”，诗人借佛教史上著名的无著、天亲兄弟典故，喻指乘如禅师与萧居士二人关系亲密且修行深厚，以此确立全篇高雅基调。视线随即由人及景，“嵩丘兰若一峰晴”在群峰之中凸显出这座兰若沐浴在明朗晴空之下的孤高姿态，“一峰”之独立与“晴”之澄澈，暗示了修行者超脱尘俗的精神境界。

颔联“食随鸣磬巢乌下，行踏空林落叶声”摒弃直白罗列，捕捉细微动态：寺院用斋时敲击的磬声，引得栖息的乌鸦飞落觅食，鸟之“不避人”侧面印证了环境的安宁；诗人行走在空寂树林中，脚下发出的清脆落叶声，以有声反衬万籁俱寂。这种视听结合的手法，未着一字写“静”，却通过声音的清脆与画面的灵动，让读者直观感受到山林的清幽与超脱。

颈联“迸水定侵香案湿，雨花应共石床平”进一步由外景转入对寺内环境的细腻描摹。山间泉水迸发，水汽氤氲，仿佛要打湿室内的香案；天上飘洒的雨花（或指落花与雨水），仿佛要与室外的石床齐平。这两句极言山寺之高与湿气之重，通过“侵”“共”等动词的精准运用，营造出一种湿润、清冷且远离尘世喧嚣的出世氛围，使读者的感官沉浸于这份清凉之中。

尾联“深洞长松何所有，俨然天竺古先生”，诗人以问作结，将视线聚焦于深邃山洞与苍劲长松之间的人物。“天竺古先生”并非指释迦牟尼佛，而是指乘如禅师本人，诗人将其比作来自天竺的古德高僧，赞其神态庄严、法相具足。这一结尾不仅完成了对禅师外貌与气度的极高赞美，更将整首诗的意境从自然山水升华至宗教精神的层面，充分展现了王维“诗中有画”的艺术特色与深厚的禅学修养。