现代文翻译
光辉照耀天地，再次开始歌咏
素来听说你是学道之人，清门之中有君子
文思如涧水潺潺流淌，德行像山峰层层堆叠
在两京漂泊了二十年，依附公卿之间谋生
奏章既没有被采纳，故旧亲朋多感到惭愧
卖掉马匹买耕牛，回到湘浦的山中
麦子收割蚕上簇，衣食应当丰足
碧水涧边伴随僧人禅坐，秋山之中对着雨住宿
且欢喜身体舒适，庆幸免去了官服的束缚
上宰镇守荆州，敬重同岁的游伴
欢欣逢遇通达世事的友人，简略传授画出的军事筹策
迟迟地在公府用餐，悲伤地告别山野的皮衣
主人开设宴席，礼数没有固定的痕迹
醉后欢笑或颠狂吟咏，谈话都有取舍
临近井边整理芳鲜的食物，登上厅堂引导宾客
早年仰慕美好的名声，远大的思虑如今才开始平复
惭愧地与孔子门徒同辙，有幸在潘岳的馆舍见到诸甥
自知再婚娶，哪里指望成为亲情
欣欣然又切切，又要告别二千里外的路程
楚地的笔防备寄书，蜀地的茶担忧远行受热
关山足够重叠，会合在何时节
不要叹息各自从军，且愁岐路分离
美人停下玉指，离瑟的声音听不到
争向巴山的夜晚，猿声满布碧云
词语注释
文学赏析
《荆南赠别李肇著作转韵诗》以转韵五古为载体，二十四句间韵脚屡换，声情随之跌宕。开篇“辉天复耀地，再为歌咏始”气势铺陈，随即转入对李肇才德的称颂。“文涧泻潺潺，德峰来垒垒”一联，动词“泻”字赋予文思以流动的动态张力，形容词“潺潺”叠用强化其连绵不绝；“垒”字则使抽象的德行获得山石堆积的质感与重量，对仗中见具象之巧，将才学与人品从概念转化为可视可感的自然物象。
叙事推进至诗人自身，“两京二十年，投食公卿间”以“投”字自陈依附权贵的卑微姿态，与后文“封章既不下，故旧多惭颜”形成因果呼应，道出仕途困顿与人际疏离的双重失落。“卖马市耕牛，却归湘浦山”连用“卖”“市”“归”三个动作，以白描手法勾勒被迫退隐的决绝与无奈，不着一字哀怨而失意之情自现。归隐后的生活图景中，“麦收蚕上簇，衣食应丰足”写生计之实，“碧涧伴僧禅，秋山对雨宿”写心境之寂，其中“伴”与“对”二字，将人与自然、僧侣的关系处理得平等而亲密，折射出诗人从官场羁绊中解脱后的心理调适。“且欢身体适，幸免缨组束”看似旷达，实则以“幸免”二字点破对官场束缚的深层厌倦，情感逻辑由无奈转向自我宽慰。
中段写荆南欢聚，“迟迟就公食，怆怆别野裘”中，“迟迟”状写公府用餐时的迟疑拘谨，折射出诗人对权贵环境的心理疏离；“怆怆”则直陈离别在即的悲凉，叠词的运用强化了情绪的浓度与节奏的沉郁。这种细微的心理捕捉，使欢聚场景不再流于表面应酬，而充满张力。
结尾“关山足重叠，会合何时节”以设问收束，前路茫茫之感跃然纸上。最后“争向巴山夜，猿声满碧云”以景结情，巴山猿啼意象苍凉，猿声弥漫于碧云之间，视听交融，将离愁别绪渲染得无边无际。全诗叙事与抒情交织，转韵手法配合情感起伏，从赞美到自嘲再到离别，层次分明，体现了王建朴实深沉的艺术风格。