sòng送zhāng张jí籍guī归jiāng江dōng东

现代文翻译

清澈的泉水可以洗去黑色的尘污，灵丹妙药能够解除昏沉与狂躁。

您的诗歌发扬了《诗经》的大雅传统，正气的回荡扭转了我的肠肚（指感动肺腑）。

又让您的五彩才华，回归到洁白纯真的本性之中。

往年我们一同讲习道义，穿着青衫在学生行列里跟随老师。

出仕与退隐两者相互关联，就像上衣和下裳一样不可分离。

一步步走成了这次归去，离开我前往咸阳（指长安方向，实则送别）。

失意之中未能还家，马蹄四处奔波。

探访我时咏诵新作的诗文，不觉得道路漫长而疲倦。

僮仆也怀着昔日的念想，就像也要回到故乡一样。

我们相亲相爱，珍惜白天黑夜，睡觉休息都不分床。

如今还要在遥远的道路上分离，心中忽然涌起无限的思量。

黄金没有铸成酒器，没有办法舀取酒浆来饯行。

所念想的我们都是贫贱之人，怎么能相互发扬（指互相提携成名）？

掉转车头远行回去探望，旧日的宅院在江南的厢侧。

回乡并非得意之举，但可贵的是情义得以彰显。

五月天气炎热，江中的波涛毒辣胜过热汤。

千万不要多喝洒，希望您在饮食药物上自我保养。

词语注释

文学赏析

王建这首《送张籍归江东》并非一般应酬式的赠别诗，而是一篇以情义为骨、以贫贱为底的肺腑之作。诗的开篇便不同凡响，以“清泉浣尘缁，灵药释昏狂”起兴，不仅是对友人诗风的赞美，更暗含了诗人对高洁人格的追求。紧接着“君诗发大雅，正气回我肠”两句，直接点出张籍诗歌的核心特质——雅正。这种评价并非空泛的客套，而是基于两人昔日“同讲道，青襟在师傍”的共同经历。那时的他们，意气风发，以道义相尚，如今虽“出处两相因”，但情谊如“衣与裳”般不可分离。

然而，诗的中段笔锋一转，从回忆跌入现实的苍凉。“失意未还家，马蹄尽四方”，这句诗道出了无数唐代士人的共同命运——科举失意，漂泊无依。张籍此次归江东，并非得意衣锦，而是带着“失意”的包袱。诗人描写两人“相亲惜昼夜，寝息不异床”，这种亲密无间，恰恰反衬出离别后的空虚与无奈。“犹将在远道，忽忽起思量”，离愁别绪在此刻达到高潮，但诗人并未沉溺于儿女沾巾之态，而是迅速转入对现实的冷静审视。

“黄金未为罍，无以挹酒浆。所念俱贫贱，安得相发扬”，这是全诗最沉痛也最真挚的几句。诗人直言两人皆处于贫贱之境，连像样的酒器都没有，更谈不上相互扶持、发扬名声。这种坦诚，比任何华丽的送别辞都更有力量。它剥去了文人送别诗中常见的矫饰，露出了生活最粗粝的真相。正因为贫贱，所以离别时的酒都备不齐；正因为贫贱，所以对未来的期许也只能是“归乡非得意，但贵情义彰”。

诗的结尾，诗人叮嘱友人：“五月天气热，波涛毒于汤。慎勿多饮酒，药膳愿自强。”江东五月，湿热难耐，江涛险恶。诗人没有说“一路顺风”这类虚话，而是具体地提醒对方注意饮食起居，保重身体。这种细致的关怀，源于深厚的友谊，也源于对友人处境的深切同情。全诗从赞美诗风起，经由回忆往昔、感叹失意、直面贫贱，最终落脚于对友人身体的关切，情感层层递进，真挚动人。王建以乐府诗见长，此诗虽为五言古诗，却同样具有其特有的质朴与深沉，不事雕琢而情致宛转，堪称中唐送别诗中的佳作。