jì寄cuī崔liè列zhōng中chéng丞

现代文翻译

火焰山没有一块凉快之地，浑浊的河流也找不出一处清澈源头。

人生在艰难世上，哪里能躲避谗言的伤害？

诸侯镇守九州大地，天子敞开四门求贤。

仍有忠义之士，却无法伸雪冤屈。

美好的树木从远方移植而来，本该为我提供阴凉，却只能充当车马代步。

君子身处要职，最容易失去君王的恩宠。

我喜爱古人的正道，效法您正直而温和的品格。

我发誓不饮贪泉之水，发誓不奔邪路。

为什么明明不是山坡，却让车轮翻覆？

妓妾被他人夺走，家产幸而保全。

昔日门前的宾客，只能默默承受冤屈与烦忧。

从今以后遇到清明之世，善恶终究要论个清楚。

不要因为曾经被怀疑过，就放弃直道而不坚守。

词语注释

文学赏析

这首诗以比兴开篇，气势凌厉。「火山无冷地，浊流无清源」两句，用极端的环境意象起兴——火焰山没有一块凉快之地，浑浊的河流也找不出一处清澈源头。这不是写景，而是写世道：在一个整体污浊的时局里，根本不存在干净的角落。紧接着「人生在艰世，何处避谗言」，由比入直，点出全诗核心焦虑：谗言无处不在，忠良无处可逃。

中段「诸侯镇九州，天子开四门」形成强烈反差。地方军阀割据一方，朝廷虽敞开四门求贤，但「尚有忠义士，不得申其冤」——门开了，人却进不来，或者进来了也伸不了冤。这里王建的愤懑非常具体：他不是抱怨没有机会，而是抱怨机会被权贵截胡，忠良被谗言所害。

「嘉木移远植，为我当行轩」是全诗最动人的比喻。贤才就像从远方移植来的好树，本该为世人提供阴凉，却只能充当权贵的车马代步工具。这种人才错位的痛感，在「君子居要途，易失主人恩」中进一步加深——身处要位的君子，最容易失去君王的信任，因为谗言比忠言更容易传入耳中。

「贪泉誓不饮，邪路誓不奔」两句用典有力。吴隐之饮贪泉而不贪，诗人以此明志：我发誓不喝那泉水，发誓不跑那条邪路。但紧接着「如何非冈坂，故使车轮翻」一转——为什么明明不是山坡，车轮却翻了？这是政治陷害的典型场景：平地起风波，无辜遭倾覆。

后半部分写家族遭遇。「妓妾随他人，家事幸获存」写得隐忍而沉痛：妻妾被人夺走，家产幸而保全，但这「幸存」背后是多少屈辱？「当时门前客，默默空冤烦」——昔日门庭若市的宾客，如今只能默默承受冤屈，无处申诉。

结尾「从今遇明代，善恶亦须论」寄望于清明之世，但「莫以曾见疑，直道遂不敦」却是警世之言：不要因为曾经被怀疑过，就放弃直道。全诗由比入直，由世道写到个人，由个人写到家族，层层推进，最后落在「直道」二字上——这是王建对崔列中丞的劝勉，也是对自己信念的坚守。