sài赛shén神qū曲

现代文翻译

男子抱着琵琶弹奏，女子翩翩起舞，主人恭敬地再拜，聆听神明的话语

新媳妇斟酒劝客不要推辞偷懒，只为让公婆在日常生活中少受辛苦

用花椒浸泡的美酒清澈浓郁，桂木制成的神座焕然一新，一对长箭上系着鲜艳的红巾

只希望牛羊填满了自家的宅院，到十月丰收时再向南山的神明报赛还愿

青天无云，水色碧绿，龙马已套上鞍鞯，老牛也戴上了车轭

人们醉意醺醺、纷纷起舞踏乱了衣裳，在路旁拿着酒杯劝过往的行人共饮

词语注释

文学赏析

王建这首《赛神曲》并非写于高堂之上的庙宇，而是将镜头对准了乡村社祭的现场，读来如同一幅流动的民俗画卷，充满了泥土的芬芳与生活的热气。

开篇“男抱琵琶女作舞，主人再拜听神语”，直接铺陈出赛神时的热闹场景。乐工弹奏，舞者旋转，主人在神前虔诚礼拜，试图聆听神明的旨意。这里的“听神语”三字，写出了民间信仰中那种人神交流的迫切感。紧接着，诗人笔锋一转，落在了一位新妇身上：“新妇上酒勿辞勤，使尔舅姑无所苦。”这两句极具生活质感——新媳妇端着酒杯殷勤劝酒，心里盘算的却是如何让公婆满意、少受辛苦。在庄严的祭祀仪式中，插入这样一段家庭伦理的琐碎描写，反而让诗歌有了落地的根基：祈福的最终目的，是为了现世家庭的和睦与安稳。

“椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾”，诗人细致描摹了祭品的丰盛与祭坛的装饰。椒酒清澈，桂木席位崭新，长箭上系着红巾，色彩鲜明，仪式感十足。然而，百姓求神的动机却朴实得令人动容：“但愿牛羊满家宅，十月报赛南山神。”他们不求功名利禄，只愿六畜兴旺，这便是农耕社会最真实的信仰底色。

后半部分“青天无风水复碧，龙马上鞍牛服轭”，写出了赛神结束后天地清朗、万物各得其所的景象。龙马上了鞍，老牛套上了轭，生活重新回归秩序。结尾“纷纷醉舞踏衣裳，把酒路旁劝行客”，画面由静转动，由神坛转向路边。醉态可掬的乡民，路旁拦人劝酒的豪爽，将“赛神”这一宗教活动还原为一次乡村的集体狂欢。全诗无一句空洞的颂圣，却在烟火气中写出了唐人生活的真实温度，堪称中唐乐府中独具一格的民俗佳作。