现代文翻译
山中的砖塔紧闭，松树下新建了供奉禅师画像的堂屋。
遗憾生前未能结识禅师，如今只能对着画像顶礼膜拜。
词语注释
1
栢岩禅师:唐代僧人法号，生平不详
2
影堂:供奉高僧画像或遗物的堂屋
文学赏析
《题栢岩禅师影堂》是王建晚年所作的一首题咏寺观诗，以极简的笔墨写出对一位高僧的深切追慕，却跳出了应酬诗的窠臼。
"山中砖塔闭，松下影堂新"，起笔便勾勒出一幅清寂的山林图景。砖塔封闭，暗示禅师已圆寂入灭，塔门长闭，尘缘尽断；而松下影堂新建，则表明弟子们为其建堂供像，以存其遗风。一"闭"一"新"，一死一生，形成微妙的张力：肉身虽灭，法身长存。松下的意象更是禅门常见的象征，既点出寺院环境的清幽，也暗喻禅师如松般坚贞高洁的品格。这两句写景，却句句含情，不着一字说哀思，而哀思自现。
后两句"恨不生前识，今朝礼画身"，笔锋一转，直抒胸臆。诗人遗憾未能与禅师生前相识，如今只能对着画像顶礼膜拜。这一"恨"字，分量极重——它不是普通的遗憾，而是对错过机缘的深切痛惜。王建一生仕途坎坷，晚年退居咸阳，对禅林高士多有向往，此诗或许正作于其晚年。若此推测成立，那么"恨不生前识"便不仅是针对栢岩禅师一人，更是对自己一生未能早遇明师、早悟禅机的自责与叹息。
"今朝礼画身"一句，画面感极强。诗人面对画像，恭敬礼拜，而画像中的人早已不在，唯有笔墨痕迹留存。这种"见像如见人，见人不见心"的怅惘，正是题咏影堂诗最动人的地方。王建没有使用任何华丽的辞藻，也没有堆砌典故，只是用平实的语言写出了最真挚的情感，这正是其乐府诗风格在绝句中的延伸——以俗为雅，以淡为浓。
全诗四句，前两句写景，后两句抒情，结构严谨，层次分明。最精彩处在于"恨"字的运用，它将个人的情感体验提升到了普遍的人生感慨层面，使这首诗超越了单纯的题咏，成为一首关于机缘与遗憾的哲理诗。