huá华yuè岳miào庙èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

女巫拦住客人说要买神盘祭祀

争着在庙里弹奏琵琶取悦神灵

听说有马蹄长在树上拍击树干

路人来来往往都向南边张望

词语注释

文学赏析

王建此诗写华岳庙之异，不写神威赫赫，却写马蹄生树之怪诞，笔法奇崛。

首句"女巫遮客买神盘"，"遮客"二字极妙——女巫并非驱赶，而是以"买神盘"为由拦住行人。这"遮"字写出了巫觋的狡黠与虔诚并存的状态：她们既想招揽生意，又装作是为了神事。一个"买"字，将神圣的祭祀降格为市井交易，讽刺意味暗藏其中。

次句"争取琵琶庙里弹"，"争取"即争着、抢着。琵琶本是胡乐，入庙而弹，本已僭越礼制，又加"争取"二字，更显庙中喧哗失序。巫觋争弹琵琶，不为敬神，实为娱己，这一细节将宗教仪式的虚伪剥露无遗。

后两句笔锋一转，写异象："闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。"马蹄生在树上，拍击树干，此乃华岳神异之传说。路人闻之，来去皆向南看——"向南看"三字，既是写实（华山在南），又是写虚（人心向神）。马蹄生树本属荒诞，但"路人来去"四字却写出了民间信仰的普遍性：无论信与不信，人们都愿意相信神异的存在。

全诗以"遮客"起，以"向南看"结，中间插入琵琶声与马蹄声，视听交错，虚实相生。王建以乐府笔法写庙宇异事，不评不议，只将画面并置，让读者自行体味其中的荒诞与虔诚。这种"冷写"手法，正是中唐新乐府运动的典型特征——以事写事，以象写意，不着一字，尽得风流。