jù句

现代文翻译

琴上弹奏的曲子只有古代流传下来的，书架上的书大半是经书。

横向裁切桑木的节段做成手杖，直接修剪竹皮制成头巾。夜晚鹤鸣惊动琴亭，春日莺啼伴着酒瓮。

颜回只是乐于追求大道，原宪难道会因为贫穷而悲伤吗？

寄托自身于千年之下，姑且遨游于万物初始之时。想要让无变为有，反而觉得实变成了虚。

双鱼鳞般的关卡防备容易折断，单眼的畏惧难以保全。鱼鳞张开九重抵御，鹤翅拥护三个侧面。

词语注释

文学赏析

王绩此诗题为《句》，实则是一首结构独特的五言古诗。细读之下，会发现它并非传统意义上的抒情言志之作，而更像是一幅精心拼贴的隐逸生活图景——从书斋到山林，从古人到自我，层层递进又彼此呼应。

开篇"琴曲唯留古，书多半是经"便定下全诗基调：诗人所好者，皆古雅之物。琴曲不取新声，书籍多属经传，这种选择本身就暗示了一种与世俗疏离的姿态。接下来的"横裁桑节杖，直剪竹皮巾"，写的是亲手制作器物——桑木为杖，竹皮为巾，质朴无华却自有一种天然之美。这两句对仗工整，"横"与"直"、"裁"与"剪"，动词精准有力，写出了一种自给自足、亲近自然的隐居生活。

"鹤警琴亭夜，莺啼酒瓮春"是全诗最精彩的两句。夜有鹤鸣惊醒琴亭，春有莺啼伴于酒瓮，一静一动，一冬一春，构成了诗人生活的完整图景。这里的"警"字用得极妙——鹤声不是打扰，而是唤醒，是自然与人文的默契对话；"啼"字亦非单纯的鸟鸣，而是春天酒意正浓时的生机勃发。这两句将隐逸生活的闲适与雅致写得淋漓尽致。

"颜回唯乐道，原宪岂伤贫"借古人之典，表明心志。颜回箪食瓢饮而不改其乐，原宪虽贫却不以为病，诗人以此自况，说明自己的隐居并非被迫，而是主动选择。这种安贫乐道的情怀，正是魏晋以来隐逸文化的核心精神。

后半部分"寄身千载下，聊游万物初"转入哲思，诗人仿佛穿越时空，与万物之初相遇。"欲令无作有，翻觉实成虚"则带有浓厚的道家色彩，虚实相生，引人深思。结尾"双关防易断，只眼畏难全。鱼鳞张九拒，鹤翅拥三边"以物喻理，鱼鳞般紧密排列的防线看似坚固，实则容易断裂；鹤翅护卫三边，看似周全，却也未必完美。这或许是在暗示：世间万物，无论怎样经营，都难以做到真正圆满。

整首诗语言质朴而不失典雅，意象丰富而层次分明，既有生活情趣，又有哲学思考，堪称王绩隐逸诗中的佳作。