zèng赠cāng苍xī溪wàng王míng明fǔ府yǒu有wén文zài在shǒu手yuē曰cháng长shēng生

现代文翻译

手执着手长生之道便在眼前，人们都称您为在世的地仙。

如水云般自由才真正顺遂本性，如龟鹤般长寿足以比肩。

只借美酒来涵养真气，何必说命运全由天定。

更何况没有婚嫁的牵累，应当像向平那样拍肩游历五岳。

词语注释

文学赏析

《赠苍溪王明府有文在手曰长生》是唐代诗人王毂创作的一首七言绝句，赠予任苍溪县令的友人王明府。诗题“有文在手曰长生”化用道教典籍《云笈七签》中“有文在手曰长生”之语，意指掌握道经符箓即可延年益世，奠定了全诗修道延年、超脱尘俗的基调。王毂与王明府当为道友，此诗旨在赞美友人隐居修道、逍遥自适的生活状态。

首句“执手长生在，人皆号地仙”，以“执手”动作开篇，既点出赠别或相聚的情境，又通过“长生在”三字将抽象的道教信念具象化为手中可持之物。“地仙”之称，在唐代道教语境中特指隐居山林、逍遥人间的修行者，诗人借“人皆号”三字，侧面烘托出友人在当地声望之高与境界之超然。

次句“水云真遂性，龟鹤足齐年”，选取“水云”与“龟鹤”两组意象，精准勾勒出友人的生活形态与生命愿景。“水云”象征自由无碍、随遇而安，诗人用“真遂性”强调这种生活是顺应本心的主动选择，而非被迫隐逸；“龟鹤”为传统长寿意象，“足齐年”则直陈与天地同寿的祝愿。此联对仗工整，将隐逸之趣与长寿之愿凝练于自然景物之中。

三句“但以酒养气，何言命在天”，笔锋由外在生活转入内在精神世界。“以酒养气”并非沉溺酒色，而是借酒舒展胸襟、涵养真气，体现了一种主动掌控生命的姿态；“何言命在天”则直接否定宿命论，强调命运掌握在自己手中。这种豪迈气概，既呼应了首句“长生在”的信念，也彰显了唐代文人特有的自信与洒脱。

结句“况无婚嫁累，应拍尚平肩”，用向平（字尚平）了却儿女婚嫁后游历五岳的典故，比喻王明府已无家庭琐事的牵累，可以像拍着朋友肩膀那样轻松自在。“应拍”二字写出两人亲密无间的关系，也流露出诗人对这种无拘无束生活的向往。全诗以具体意象和典故支撑，情感真挚，既表达对友人的祝福，也寄托了诗人自身的隐逸情怀。

译文：

执手相握，长生之道就在手中，世人都称你为地仙。

山水云霞真正顺应了你的本性，龟鹤之年足以与你齐寿。

只管借酒来涵养真气，何必说命运由天注定？

何况没有婚嫁儿女的牵累，应当像向平那样拍肩游历，逍遥自在。

名句：

1. 但以酒养气，何言命在天

2. 况无婚嫁累，应拍尚平肩

注释：

1. 王明府：姓王的县令。明府，唐代对县令的尊称。

2. 地仙：道教术语，指隐居山林、逍遥人间的修行者，较天仙更贴近世俗生活。

3. 尚平：即向平，东汉人，字子平。据《后汉书》载，向平在儿女婚嫁完毕后，游历五岳名山，不知所终。此处借指无家庭牵累、逍遥自在的生活状态。

4. 遂性：顺应本性。