shàng上shì侍yù御shì士xiōng兄

现代文翻译

天人贤才正等待着清明的政治道路，如同伯益后稷分担尧帝的心志一样。

卓越的治国利器必须先被举起任用，若非贤才怎能担当重任？

我的兄长您秉持严明的法度，如今正辅佐着能识拔姜尚那样的深远人才。

词语注释

文学赏析

王昌龄此诗虽短，却气象宏大，是一首典型的干谒诗——即士人向达官显贵献诗以求引荐的作品。但不同于一般干谒诗的卑辞乞怜，这首诗写得骨力遒劲，自信满满，展现了盛唐士人特有的精神风骨。

首联“天人俟明路，益稷分尧心”起笔极高。“天人”二字将话题从个人际遇拉升到了宇宙秩序的高度。诗人认为，真正的人才（天人）在等待一个清明的政治道路，正如当年的伯益、后稷分担了尧帝的心志一样。这里用典极为精准，伯益掌火政、后稷教稼穑，都是尧舜时代的股肱之臣。王昌龄以此自比或比友，暗示自己并非普通俗吏，而是有着辅佐圣君、经世济民大志的“益稷”之才。这种开篇格局，瞬间确立了全诗庄重、高远的基调。

颔联“利器必先举，非贤安可任”承接上文，进一步阐述用人之道。“利器”语出《老子》“利器不可示人”及《论语》“工欲善其事，必先利其器”，此处比喻杰出的治国才能。诗人指出，卓越的才能必须被识别并提拔，如果不是贤才，怎么能担当重任呢？这两句看似在讲道理，实则是委婉而坚定地表达：我正是那把“利器”，请您不要埋没。

尾联“吾兄执严宪，时佐能钓深”落脚到具体的对象——侍御士兄。“执严宪”赞美对方执法严明、刚正不阿，这是唐代对御史类官员的高度评价；“时佐能钓深”则再次用典，将对方比作能识拔姜尚（姜太公）的周文王，同时也暗含对自己如姜尚般“钓深”（隐居待时、深藏不露）的期许。整首诗逻辑严密：先言天下待贤，再言利器当举，最后点明对方是识贤之主，自己是待举之器。没有半句谄媚，只有惺惺相惜与自信自持。这正是王昌龄作为“七绝圣手”之外的另一面：在古体诗中同样展现出清澈刚健、直抒胸臆的盛唐气象。读来令人感到一种君子之交的坦荡与豪情。