sòng送dōng东lín林lián廉shàng上rén人guī归lú庐shān山

现代文翻译

石缝间的溪水流淌得有些湍急凌乱，长满青苔的小路上行人的身影渐渐变得渺小遥远。

夕阳西下时你留在东林寺下，山中的僧人此刻正独自返回。

往昔我本怀着游历庐山的雅兴，更何况这里曾是高僧慧远修行的圣地让我心生背离之意。

修道者的本性注定是深沉而寂寞的，而世俗的人情世故却充满了无尽的纷扰与是非。

我将去寻找名山大川归隐而去，哪里还会再留恋这世间虚幻的清辉呢？

词语注释

文学赏析

这首诗作于王昌龄被贬谪期间，是一首送别诗，也是一首借送别以明志的抒怀之作。全诗从写景入手，逐渐转入对禅理与世情的深沉思考。

起首二句“石溪流已乱，苔径人渐微”，诗人选取了极具画面感的意象。“石溪”本应清澈，却因水流湍急而显“乱”，暗示心绪之纷扰；“苔径”幽深僻静，人影渐行渐远直至“微”不可见，营造出一种空灵而又孤寂的氛围。这种由动（流水）到静（苔径）、由近及远的视觉推移，极好地渲染了送别时的凄清与怅惘。

颔联“日暮东林下，山僧还独归”，点明了送别的地点与对象。日暮时分，余晖洒在东林寺前，山僧（廉上人）独自归去。这里的“独”字极妙，既是写山僧归寺的孤影，也隐喻了诗人自己虽身处人群（送别），内心却依然孤独无依。古人常以“日暮”喻迟暮或困境，此处更添一层身世之感。

颈联“昔为庐峰意，况与远公违”是全诗情感的转折点。诗人由眼前的东林寺联想到当年未能如愿一睹庐山真面目的遗憾，更进而提及东晋高僧慧远（远公）。据传王昌龄早年曾向往隐逸生活，如今送别的高僧正是慧远当年的同道，这种时空上的交错，使得“违”字背后承载了厚重的历史沧桑感与个人的失落地。

最精彩之处在于尾联“道性深寂寞，世情多是非”。这两句堪称全诗的诗眼，也是王昌龄此时心境的最真实写照。“道性”指佛家清净本性，“世情”指世俗的纷纷扰扰。诗人将二者对立起来，直言修道之人注定是“寂寞”的，而世俗之人则深陷“是非”。这不仅是为廉上人的离去感到惋惜，更是为自己无法摆脱的尘世羁绊发出的一声沉重叹息。这种“寂寞”并非凄凉，而是一种清醒的孤独——因为看透了“世情多是非”，所以只能选择“会寻名山去，岂复望清辉”。

整首诗语言清丽洗练，没有过多的辞藻堆砌，却在平淡的叙述中蕴含了深邃的哲理与浓烈的情感。王昌龄将送别之情升华为对人生归宿的思考，使得这首送别诗具有了超越一般应酬诗的厚重感。