xiǎo小fū敷gǔ谷lóng龙tán潭cí祠zuò作

现代文翻译

陡峭的山崖间喷涌出湍急的水流，大地深处仿佛聚集着雷霆万钧之势。

无数泉水激荡奔涌，巨大的岩石都因畏惧而似乎在向后站立退避。

跳跃的波涛翻滚如沸，深不可测的地方让人无法伸手舀取。

浑浊时仿佛蛟龙发怒，清澈时却能映照出云雨的倒影。

神灵怪异作祟，使得这偏僻的祠堂得以建立，地方的废兴也由此而起。

长久以来人们沉迷于迷信而变得愚昧，屋檐和屋宇因此破败不堪无人修缮。

我听闻被圣明的典籍所记载，盛大的德行是世代相传并惠及后人的。

百姓赖以生存的土地山川，应当用血食祭祀来报答其恩德。

哪里是因为害怕微小的危险，而是要以谦卑的态度去安抚和亲近百姓。

像奔飞的流水振动吕梁一般，我也将忠信视为自己习以为常的品德。

波浪泛滥已经非常广阔，但悔恨与灾难往往来自于错误的汲取与作为。

溪水的源头是清澈纯净的，撩起衣裳涉水而过，也不会沾染半点污湿。

词语注释

文学赏析

王昌龄此诗，看似写龙潭之险，实则借水喻理，是一首极为罕见的将自然描写与儒家政治哲学完美融合的佳作。全诗以“水”为线索，前半部分极言水势之险恶，后半部分转入对水德之敬畏，最终落脚于“忠信”与“清源”。

起首四句“崖谷喷疾流……巨石皆却立”，诗人以极具压迫感的笔触勾勒出小敷谷龙潭的凶险。一个“喷”字，写出了水流自上而下的爆发力；“地中有雷集”则从听觉入手，未见其形先闻其声，渲染出一种天地震荡的威压感。“百泉势相荡，巨石皆却立”中，“却立”二字用得极妙，拟人化的手法让顽石仿佛因恐惧而退避三舍，侧面烘托出水势的不可阻挡。

然而，最精彩的转折在于“昏为蛟龙怒，清见云雨入”一联。这是全诗的枢纽：浑浊时如蛟龙发怒，清澈时能映照云雨。这不仅是写景，更是隐喻。它暗示了外界环境（水）与内在本质（源）的关系——浑浊并非水的本性，而是泥沙俱下的结果；只要源头清澈，水终将归于平静。这一处对比，既写出了自然界的物理规律，也为后文的议论埋下了伏笔。

诗的后半段，笔锋一转，从自然景观切入社会伦理。“吾闻被明典，盛德惟世及”，诗人引用经典，指出祭祀山川是为了报答水土养育之恩，而非为了祈福避祸。“岂伊骇微险，将以循氓揖”，诗人批评当地人因畏惧微小的险阻而盲目崇拜，主张统治者应以“循氓揖”的姿态去安抚百姓，而非依靠淫祀。这里体现了王昌龄作为士大夫的清醒与担当。

结尾“波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿”，是全诗的点睛之笔。水流虽广，但只要汲取时心怀敬畏（悔吝在所汲），保持内心的“忠信”（亦我习），就能像那清澈的溪水一样，即使撩起衣裳涉水而过，也不会沾染半点污浊。这不仅是对自然之水的赞美，更是对人格操守的最高期许——身处乱世或险境，唯有守住内心的“清源”，方能独善其身。这种由景入理、由物及人的升华，使得此诗超越了普通的山水诗，具有了深厚的思想底蕴。