现代文翻译
于是叙述帝王的制度，广泛搜求治国的王道。
上及天道下及人道，祖先与先父都是楷模。
礼乐制度无不和洽，诗书经典均已起草。
为子孙留下长远谋划，永远作为家族的珍宝。
词语注释
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倬(zhuō): 高大、显著的样子；爰(yuán): 于是、乃；考: 已故的父亲，此处泛指祖先；若: 顺、和洽；草: 起草、制定；贻(yí): 遗留、赠送；厥(jué): 其、他的
文学赏析
这首《倬彼我系·五》是王勃为王家谱牒所作的序诗之一，属于典型的宗族颂德之作。与王勃那些流光溢彩的送别诗或滕王阁序不同，这首诗语言古奥，刻意模仿《诗经》雅颂体的庄重风格，读来有一种金石之声。
开篇“爰述帝制，大搜王道”便定下了宏大的基调。王勃追溯王姓起源，将其上溯至黄帝，宣称王族乃帝胄后裔，承袭的是正统的“王道”。这里的“搜”字用得极重，仿佛是在浩如烟海的历史中艰难寻访真理，凸显了追溯祖源的郑重其事。
“曰天曰人，是祖是考”一句，将天、人、祖、考并置，构建了一个从宇宙秩序到家族血脉的完整谱系。在王勃看来，王族的血脉不仅是人间的祖先，更与天道相通，这种“天人合一”的宗族观是唐代士族门第观念的核心。
“礼乐咸若，诗书具草”是全诗最见功力的地方。“咸若”意为无不顺从、和谐，王勃用这两个字形容礼乐制度的完善；“具草”则指诗书礼乐的经典都已起草制定完毕。这两句对仗工整，用典密集，展现了王族不仅血统高贵，更在文化礼乐上拥有正统地位。这种写法显然是为了与当时其他士族门第竞争文化话语权。
结句“贻厥孙谋，永为家宝”化用《诗经·小雅·小宛》“诒厥孙谋，以燕翼子”，意为给子孙留下长远的谋划，使其永远成为家族的珍宝。王勃写此诗时正值少年得志之际，他希望通过修谱定宗，为家族确立永恒的精神坐标。整首诗虽无华丽辞藻，却以典重之语、严谨之格，展现了初唐士族对家族荣誉的珍视与传承意识。