qiū秋rì日xiān仙yóu游guān观zèng赠dào道shì士

现代文翻译

石壁上刻着星图划分着天界宫阙，银制的符箓通向灵妙的仙宫。

红色的云气萦绕着山间的道室，翠绿的藤蔓攀爬上岩石的窗棂。

浓雾中炼丹的金灶一片寂静，云层暗处玉坛空空荡荡。

野花常常捧着晶莹的露水，山叶在风中独自吟唱。

林间泉边明月常在，诗酒之中故友相伴。

等待我遇到长生不老的石髓，就追随你乘鹤飞升成仙。

词语注释

文学赏析

王勃此诗作于漫游蜀地期间，是一首典型的游仙赠答诗。题目中的“仙游”指仙游观，位于今四川境内；“道士”则是诗人此次拜访的对象。全诗以游踪为线索，由外而内、由景入情，层层递进地勾勒出道教仙观的清幽与超脱。

开篇“石图分帝宇，银牒洞灵宫”气势不凡，将道观置于宇宙星象之中，仿佛此地在天上与人间的交界处。接着“回丹萦岫室，复翠上岩栊”二句，以“萦”和“上”两个动词，写出山间红云缭绕、翠绿攀援的动态美感，色彩浓烈而不失清丽。

“雾浓金灶静，云暗玉坛空”一联，是全诗意境最为幽邃之处。道士炼丹的金灶在浓雾中显得静谧，祭祀的玉坛在云气中若隐若现。这里的“静”与“空”并非虚无，而是一种远离尘嚣的肃穆——炼丹炉冷，说明道士已得道，无需烟火；玉坛空寂，暗示仙真已去，只留清规。这种“空”境，正是道家追求的“无”之境界。

最妙的是“野花常捧露，山叶自吟风”一联。诗人以拟人手法写自然之物：“捧”字写出野花承露的娇态，“吟”字赋予山叶以人的情感。这两句看似写景，实则暗喻道士高洁的品格——不涉尘俗，只与清风白露为伴。这一联堪称全诗最精彩的两句，原因在于它将静态的景物写出了生命的律动，使整首诗从庄严的宗教氛围转向了灵动的自然情趣。

后半部分转入抒情。“林泉明月在，诗酒故人同”是对道士生活的赞美，也是诗人对这种生活方式的向往。明月、林泉、诗酒，这些意象组合在一起，构成了一幅隐逸图景。结尾“待余逢石髓，从尔命飞鸿”则表达了诗人希望跟随道士求得仙药、一同飞升的愿望，虽带夸张，却情真意切，体现了初唐士人对道教长生术的普遍信仰。

整体来看，此诗对仗工整，辞藻华美而不堆砌，意境清幽而不孤寂，展现了王勃作为“初唐四杰”之一的深厚功底。