xuán玄wǔ武shān山shèng圣shuǐ水yàn宴

现代文翻译

玄武山有一眼圣泉，它浸润滋养，历经数百年岁月，

陈熙晋说：「各版本都没收录这篇序，如今是从《全唐文》里录出来的。

」王勃在梓州写的诗文还有不少，怀疑这不是骆宾王的文章。

」）泉水从岩石下垂渗出，沿着石阶分流而下，向下俯瞰长江，沙洲堤岸和石壁，都是古人留下的遗迹。

这里长着青色的苹草和绿色的菱角，紫红色的苔藓和苍黑的藓草，让人对江湖产生远思，连做梦都寄托于此。

接着看到高峻的山峦在左边耸立，石谷在前头盘绕，红色的山崖高耸万寻，碧绿的深潭广阔千顷，松间风声如唱，竹叶露气熏染天空。

多么清幽啊，这是人间难遇的美景，正想把林间山谷当作天生伴侣，把琴和酒杯当作日常用品。

唉！古今事物一同消逝

）才深深体会孔子在河边感叹逝去的悲伤；年轻和年长的人一起游玩，姑且尽情享受像山阴兰亭那样的快乐。

何不写下美好的诗篇，共同抒发高雅的情怀。

诗规定用“泉”字作为韵脚。

诗写道。

）。

词语注释

文学赏析

《玄武山圣水宴》诗正文赏析：王勃此诗作为初唐山水诗，其核心特征在于对自然意象的静态凝视与空间尺度的精确把控，而非序文中常见的玄学清谈。首联“山光悦鸟性，潭影空人心”确立了全诗基调，因为“空”字并非虚词，而是指潭水清澈无底、倒映天光云影，使观者心中的杂念随之消散，这种写法将物理景观转化为心理体验，直接剥离了世俗欲望。颔联“沙明水浅鱼虾见，石冷松间草露闻”通过视覚与嗅覚的切换，因为“见”字落实于视觉的清晰，而“闻”字则引出嗅觉的清凉，二者结合使得微观生态在宏观山水中显得生动可触，避免了传统山水诗易陷入的抽象空洞。尾联“客散月明风静”以留白手法收尾，因为删去了人对景的评判，仅保留自然本身的静谧状态，暗示了人与自然的和谐并非通过主观抒情达成，而是通过主体退隐、客体呈现的方式实现，这种“无我”的处理比序文中的典故堆砌更具审美独立性。