zèng赠xíng行rú如shàng上rén人

现代文翻译

不知名利之苦，只在岷峨山中念佛修行直至年老

僧衣上的补丁如同裁取了千片白云，香燃烧尽后灰烬印成一窠

留恋山居使得世俗人事稀少，怜惜来客因而道心更为深厚

每日斋钟敲响之后，高高挂起滤水罗以护生

词语注释

文学赏析

这首诗的妙处，在于它没有用任何宏大的词汇去赞美一位高僧，而是把镜头推得极近，近到能看见僧衣上的补丁和香灰落下的形状。

首联“不知名利苦，念佛老岷峨”起笔便定下了基调。作者唐求本人是一位隐逸诗人，他笔下的“不知”，并非真的愚钝，而是一种主动的隔绝。在岷峨深山之中，念佛声取代了世俗的喧嚣，时间在这里失去了意义，“老”字用得极重，既是岁月之老，也是心境之老，写出了修行者的恒久与坚定。

颔联“衲补云千片，香烧印一窠”是全诗最精彩的视觉呈现。“衲补云千片”一句，想象奇特而自然。僧人的百衲衣，片片补丁仿佛是从云端裁下的，既写出了衣衫的破旧与补丁之多，又赋予了这份清贫以飘逸出尘的美感。云本无形，却成了补丁的素材，这种通感让读者的视线从地面的粗布移向了山间的流云。而“香烧印一窠”则是一个极具生活气息的细节。香燃烧后留下的灰烬，在香炉中自然形成一个窠臼般的形状。这一“印”字，既是实写香灰的形状，也暗合佛家“印心”之意。云片与香印，一虚一实，一外一内，勾勒出一位清苦而专注的修行者形象。

颈联“恋山人事少，怜客道心多”转入人际关系的描写。因为留恋山居的清静，所以与人世的交往越来越少；因为怜惜来客的缘分，所以以道心相待，多了一份宽容与慈悲。这里的“少”与“多”形成了微妙的张力，看似矛盾，实则统一于“道心”之中——对外在的名利交往做减法，对内在的精神关怀做加法。

尾联“日日斋钟后，高悬滤水罗”收束于日常的仪轨。每日斋钟敲响之后，僧人高悬滤水罗。这个动作看似平淡，却蕴含着佛教“不杀生、护众生”的深层伦理。滤水罗不仅是一件法器，更是这位上人慈悲心的具象化。它悬在那里，日日如此，象征着一种超越时间的、恒常的修行状态。全诗至此，没有一句直接的赞美，但一位清苦、慈悲、超脱的僧人形象已跃然纸上。