hé和cuī崔sī司mǎ马dēng登chèn称xīn心shān山sì寺

现代文翻译

趁着官府休务的日子，我从洛阳城出发初次探访这条通往山寺的道路。

感觉路边的野花似乎在迎接我的脚步，芳香的草垫衬着车轮前行。

倚靠阁楼观看无边无际的景色，寻找山路而坐在这太虚之境。

空旷的山岩让人迷失在大禹治水的遗迹中，平静的水面让人遥望秦代遗留的痕迹。

翡翠鸟在如珠网般的枝叶间筑巢，鹍鸡穿梭在雕饰精美的窗格之间。

这块灵秀的土地滋养着清净的佛土，流水仿佛在守护着真实的佛法。

宝树谁能攀折呢，禅院的云彩自然地卷曲舒展。

晴天里仿佛分开了五湖的气势，烟雾中合并了九夷居住的地方。

生灭变化纷繁复杂没有固定的形象，俯瞰世间我已像得到了鱼而忘记了筌。

曾经听说有宝刀相赠，今天我用美玉来回报这份情谊。

词语注释

文学赏析

孙逖此诗虽为应酬赠答之作，却并未落入俗套的客套寒暄，而是以清丽幽远的笔触，将山水之胜与禅理之趣巧妙融合。全诗结构严谨，由访寺之始，经登山之景，入禅院之境，终至悟道之情，脉络清晰而意境层层递进。

首联“郡府乘休日，王城访道初”点明题意，交代了时间（休务之日）与地点（自洛阳前往称心山），奠定了全诗闲适雅致的基调。颔联“觉花迎步履，香草藉行车”是全诗最灵动之处。诗人不直接写山花烂漫，而用“迎”字赋予花朵以人的情感，仿佛它们主动迎接访客；“藉”字则写出芳草萋萋，连车轮碾过都似有香气相伴。这种拟人化的处理，不仅写出了山寺环境的清幽美好，更折射出诗人内心的愉悦与对自然的亲近感，可谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。

颈联至尾联前部分，着力描绘山中景物与禅意。“倚阁观无际，寻山坐太虚”写出了登高望远的壮阔与静坐冥想的空灵。“岩空迷禹迹，海静望秦馀”则将空间延伸至历史纵深，面对空旷的山岩，仿佛能看见大禹治水的遗迹；望向平静的大海（此处或为想象之景），仿佛能窥见秦代的风云变幻。这种时空交错的写法，极大地拓展了诗歌的意境。

“翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏”一联，色彩绚丽，细节精致。翠鸟在如珠网般的枝叶间筑巢，鹍鸡穿梭于雕花的窗棂之间，动静结合，生机勃勃。这不仅是对寺院周围生态环境的写实，也暗示了此地远离尘嚣，连禽鸟也得以自由栖息。

“地灵资净土，水若护真如”进一步升华主题，指出此地之所以成为净土，是因为地灵人杰，山水相依，仿佛在守护着佛法的真谛。随后的“宝树谁攀折，禅云自卷舒”则以问答形式，表达了对佛法自然流露、不假外求的赞叹。禅云卷舒自如，正如人心当超脱物外。

“晴分五湖势，烟合九夷居”两句气象宏大，虽然地理上未必实指，但通过夸张的手法，展现了诗人胸怀天下的气度。最后，“生灭纷无象，窥临已得鱼”引用庄子典故，表明在观察万物生灭无常之后，诗人已经领悟了佛法的真谛，达到了“得鱼忘筌”的境界。尾联“尝闻宝刀赠，今日奉琼琚”则是典型的应酬收尾，以美玉相赠，既赞美了崔司马的情谊，也呼应了题目中的“和”字，使全诗在典雅庄重中结束。整首诗语言清丽，既有山水之趣，又有禅理之思，堪称唐代山水禅意诗中的佳作。