现代文翻译
双双紫燕在耳边呢喃细语，
只怪这春日宫中的梦境让人难以甘心。
听说君王向来爱惜如玉的女子，
怎会容许我亲手碎裂那支碧绿的鸾凤发簪。
清人戚学标在《三台诗录》中评价：
他的颔联写道：
其中‘日’字与‘春早’相互映照，尤为精妙。
张寿镛在《张拾遗外纪》中记载：
可见孙拾遗的诗作虽仅存于《唐文粹》，但戚氏得以收录，只可惜数量太少令人遗憾。
词语注释
文学赏析
孙郃这首《宫词二首·其二》以四句二十八字，完成了一次从外部物象到内部心理的层层推进。
起句“双双紫燕语呢喃”将视线投向窗外。燕子成双、燕语呢喃，这是春日里最寻常的生机景象。诗人没有直接描写宫女的面容或动作，而是让这两只燕子先声夺人。成双的鸟雀与深宫中独处的女子形成位置上的对照：燕在梁间交颈低语，人在帘后独对春光。这种并置不需要额外的形容词来渲染悲伤，画面本身的落差已经构成了情感张力。
次句“怪引春宫梦不甘”笔锋转入内心。“怪”字在此处并非责怪他人，而是一种对自身心理状态的惊异与无奈。她奇怪自己为何连梦境都无法自主——明明身处深宫，清醒时已被规矩束缚，到了梦中却仍被牵引向某种不可得的渴望。“春宫梦”三字点出梦境的内容指向，可能是对自由生活的想象，也可能涉及被君王召幸的期待，但无论具体所指为何，“不甘”二字揭示了这种渴望与残酷现实之间的撕裂。她并非不想醒来，而是连潜意识都不肯顺从这囚禁的命运。
后两句“闻道君王多惜玉，肯教自碎碧鸾簪”由叙事转为反诘，语气骤然收紧。“闻道”表明这不是亲见，而是听闻，暗示宫女与君王之间隔着重重宫墙，她对君王的了解仅止于传闻中的“多惜玉”。君王爱惜女子如美玉，这本是常有的说法，但在诗的语境中，这种“惜”恰恰成了禁锢的理由。玉被收藏、被把玩，却不能自行其是；人被珍爱、被供养，却失去了行动的自由。于是“自碎碧鸾簪”成为了一种极端的精神姿态。簪是女子贴身之物，碎裂意味着自我完整性的破坏。她明知君王不会允许她如此，仍以反问句式说出，重点不在于君王是否真的会阻止，而在于她宁愿承受毁灭，也不愿继续做一块被精心陈列的玉。
全诗的力量集中在结尾的“肯教”二字上。这是一个带有挑战意味的反问，语气看似轻缓，实则内含决绝。诗人没有写宫女哭闹、控诉或逃亡，而是让她用一句反问守住内心的尊严。这种处理避免了宫词常见的哀怨套路，使人物形象从被动承受转向主动审视。
前两句以外在的燕语和内在的梦境构成虚实两层，后两句以传闻中的君王和想象中的自毁行为构成现实与精神的对峙。短短四句中，空间从窗外到室内再到心灵深处，时间从白昼到梦境再到假设的未来，层次递进清晰。孙郃作为晚唐诗人，其宫词往往不着力于铺陈宫廷奢华，而倾向于捕捉个体在制度中的窒息感。此诗正是通过一个细微的心理瞬间，折射出深宫女性普遍的精神困境。