shuǐ水hàn旱dǎo祷

现代文翻译

祈祷不要向上天诉说，酒浆不要浇灌大地

阴阳调和时并没有妖气，阴阳失调往往是人事所致

病痛生在腹中要自己医治，对着破屋深潭又何必问神灵作祟

词语注释

文学赏析

苏拯此诗虽仅六句，却如一把锐利的手术刀，剖开了唐代民间迷信的病灶。诗题《水旱祷》，写的是祈雨抗旱的仪式，但诗人开篇便反其道而行之，直接喊出“祷祈勿告天，酒浆勿浇地”。在常人看来，祭祀天地、倾酒于地是虔诚的表现，苏拯却认为这些形式毫无意义。这种开篇即破的写法，奠定了全诗理性批判的基调。

颔联“阴阳和也无妖气，阴阳愆期乃人致”是全诗的理论核心。诗人指出，风调雨顺时并没有所谓的妖气作祟，而水旱灾害（阴阳愆期）往往是人祸所致。这一观点在唐代具有鲜明的进步意义——它将自然灾害从神学的解释框架中剥离出来，归因于人事。这与荀子“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的思想一脉相承，体现了儒家理性主义的传统。

尾联“病生心腹不自医，古屋澄潭何神祟”以比喻收束，最为精警。诗人将水旱比作“病生心腹”，意思是：身体病了要自己医治，国家遭了灾要自己反省施政；如果不去从自身找原因（不自医），却跑去对着破旧屋宇和清澈潭水祈祷，那又有什么用呢？“何神祟”三字，既是对神灵的质疑，也是对愚民政策的讽刺。全诗逻辑严密，由破（否定祭祀）到立（指出人致），再到喻（病不自医），层层递进，展现了晚唐诗人难得的清醒与担当。