zhì雉tù兔zhě者

现代文翻译

那些被猎杀的生灵何其惨烈，整年消耗着山林的资源

飞禽走兽似乎永远不会被猎尽，贪婪残暴之心何曾满足过

我曾听闻考察历史典籍，可以借此辨别荣耀与耻辱

我曾听闻搜罗贤良之才，可以借此使国家称霸天下

为何要张开巨大的罗网，只是白白地养肥了自己的亲族

和谐救济之事完全听不到，到哪里去祈祷消除这倾覆的灾祸

谁能去敲击天地这巨大的熔炉，铸下这般戕害生灵的行为难道可行吗

词语注释

文学赏析

苏拯这首《雉兔者》通篇紧扣“猎”字展开政治讽喻，将狩猎行为从生物层面的捕杀置换为统治阶层对资源与人才的攫取。诗人起笔即以“所猎一何酷，终年耗林麓”打破田园诗的恬静惯例，“酷”字直接指认这种捕杀行为的残忍程度，“耗”字则强调其持续性与破坏性，呈现出无休止掠夺对山林生态的摧毁性后果。次句“飞走如未空，贪残岂知足”以反问语气揭示贪婪的逻辑闭环：只要山林中尚存活物，掠夺者便永无餍足之日，这种对自然的索取被直接映射到对社会底层与精英阶层的压榨上。

三、四句“尝闻猎书史，可以鉴荣辱；尝闻猎贤良，可以霸邦国”并非直接提出治国良方，而是通过价值对比构建批判张力。“猎书史”旨在从典籍中汲取教训以明辨是非，“猎贤良”意在搜罗人才以强邦国，这两件事本身具备道德与政治上的正当性。诗人用“尝闻”引出这些正面用例，将其作为正当的对比项，暗示这些都是众人皆知的正道，却与统治者实际的作为形成巨大反差。这种并置使得原本正当的“猎”之概念，在对照下文统治者“纵网罗”的贪婪行径时，凸显出后者行为的荒谬与可耻。

第五句“如何纵网罗，空成肥骨肉”笔锋突转，质问掌权者为何张开巨网搜刮财富，最终结果却只是“肥”了自身的亲族。“肥”作动词使用，精准地描述了财富如何具体地转化为统治集团的私利，而“空”字则彻底否定了这种掠夺对社会的任何正面贡献。“和济俱不闻”进一步点出在社会层面，和谐与救济的声音完全缺失，面对国家可能面临的“颠覆”危机，无人知晓如何通过“禳”（消除灾祸的方式）来挽救局面。结尾“谁能为扣天地炉，铸此伤生其可乎”将天地的造化与生命的毁灭联系起来，把天地比作巨大的熔炉，质问谁能像锻造一样去改变、去修正这种伤生害理的局面。诗人以近乎愤怒的口吻，指出这种违背自然与伦理的行为，即使向天锤问道，也是天理不容的。全诗逻辑层层递进，从自然现象切入，经由对“猎”字政治隐喻的拆解，最终落脚于对统治者贪婪本质的拷问，深刻反映了中唐士人对社会现实与政治生态的尖锐批判。