sòng送tài太yì易shàng上rén人fù赴dōng东luò洛

现代文翻译

远远望见你登山的地方，青草在雪后迎来了春天

云雾深处有山神庙的灯火，你在洛阳的寺庙中留宿

服食丹药配合斋戒修行，只有诗歌与大道最为亲近

究竟经历过几次离别，你始终不离那柄麈尾

词语注释

文学赏析

司空曙此诗送僧人赴东洛，起笔便不俗。首句“遥见登山处，青芜雪后春”，以远景切入，视线越过千山万水，定格在友人即将登临的那一处山径。“青芜”与“雪后春”并置，既有冬去春来的时序感，又暗含旅途的艰辛与生机。这一联看似写景，实则是以景喻情——友人此行，是去追寻一种超脱尘俗的境界，而诗人遥望之中，已生出几分向往与不舍。

颔联“云深岳庙火，寺宿洛阳人”，对仗工稳，意境幽深。“云深”二字，既写山寺之高峻，又暗示佛门之清净；“岳庙火”则点出东洛之地的人文气息，二者交织，构成一幅空灵而温暖的画面。此联妙在虚实相生——“云深”是实景，“火”是暖色，而“寺宿洛阳人”则是想象之词，诗人推测友人途中将寄宿于洛阳某寺，与当地僧人结下因缘。

颈联“饵药将斋折，唯诗与道亲”，转入对友人修行生活的描写。“饵药”指修道者服食丹药或草药，“斋折”言其持戒之严；“唯诗与道亲”则道出友人以诗证道、以道养诗的生活状态。这一联是全诗最见功力之处——它没有空洞地赞美僧人清高，而是通过具体的日常细节，勾勒出太易上人“诗僧”的形象。诗人深知，对于一位修行者而言，诗与道并非两途，而是相互滋养的生命方式。

尾联“凡经几回别，麈尾不离身”，以问句收束，余韵悠长。“几回别”三字，道出二人交情之深、离别之多；而“麈尾不离身”则是一个极具画面感的细节——麈尾是魏晋名士清谈时的道具，此处借指僧人的法器或随身之物。诗人说，无论分别多少次，你总带着那柄麈尾，仿佛它已成为你身体的一部分。这一结句，既写出了友人的执着与坚守，也暗含了诗人对这份情谊的珍视。

全诗语言清丽，没有过多的离愁别恨，却在一景一物、一言一行中，流露出对友人的深情厚谊。司空曙作为“大历十才子”之一，其诗风素以工整细腻著称，此诗正是其风格的典型体现。