现代文翻译
天台山瀑布寺中,传说有一位白头老僧。
他以病弱之身示现于世,心中却无住持之执念。
雪后初晴,看白鹤飞去;海夜沉沉,似与神龙期会。
我永愿亲近他的水瓶木屐,求教佛法以解心中疑惑。
词语注释
天台:天台山,在今浙江境内,佛教名山,多寺院
秀师:对僧人的尊称,法名带秀字者
幻迹:指僧人示现于世的踪迹,如幻如化
羸病:瘦弱多病之身
空门:佛教的别称,因佛教主张诸法空相
住持:寺院的主管僧人
瓶屦:僧人乞食所用的水瓶和木屐,代指僧人生活
呈功:显现功德或修行功夫
文学赏析
司空曙此诗寄赠天台一位秀师,全篇以清冷之笔写高逸之僧,意境超尘脱俗。
首联“天台瀑布寺,传有白头师”点明地点与人物。天台瀑布寺,山势高峻,瀑布飞泻,而寺中有一位白头老僧——“传有”二字,暗示诗人并未亲见,而是听闻其名,为全诗添了一层遥想与敬慕的色彩。白头师,既是年高德劭之象征,也暗含修行日久、超然物外之意。
颔联“幻迹示羸病,空门无住持”是全诗哲理最密之处。僧人示现病弱之身,看似羸弱,实则是“幻迹”——以病苦为度人之方便,此乃大乘佛教“示现”之义。而“空门无住持”更见深意:住持本是寺院之首,但真正悟道者,心无住著,不执名相,故曰“无住持”。此联对仗工稳,而义理深邃,将佛教“空”与“幻”的观念化为具体形象,堪称全诗最精彩之联。
颈联“雪晴看鹤去,海夜与龙期”转入写景,却句句写人。雪后初晴,诗人仿佛看见那白头师独立山巅,目送白鹤飞去;海夜沉沉,又似与龙期会,意境苍茫幽远。鹤象征高洁,龙象征神通或深潜之道,二者皆非世俗之物,用以烘托秀师之超凡脱俗。此联不写人而人在其中,是典型的“以景写人”手法。
尾联“永愿亲瓶屦,呈功得问疑”直抒胸臆。瓶屦代指僧人生活,诗人愿终身亲近这位高僧,求教佛法,解除疑惑。结句含蓄而真诚,余韵悠长。
全诗语言简淡,既有佛理之深,又有山水之清,是中唐赠僧诗中的佳作。
诗文录《寄天台秀师》·司空曙:https://gushiwen.space/poem/tang/si-kong-shu/2071749616121204743