zèng赠héng衡yuè岳yǐn隐chán禅shī师

现代文翻译

身着粗褐安居在南岳山巅，白云缭绕的高寺俯瞰着衡州城

石窗倒映着湖水，湖水中摇曳着寒月的清辉，枫树林中传来猿啼，仿佛在报告秋夜的降临

昔日讲经时山鸟也来聆听，如今初向天竺高僧求取梵经

年老体衰仍要传法，因此下山游历中原北方之地

词语注释

文学赏析

这首诗是司空曙赠予一位隐居衡山的禅师的送别之作，全诗以清冷之景写高洁之志，格调高远而不失温情。

首联“拥褐安居南岳头，白云高寺见衡州”，起笔便勾勒出禅师隐居的环境。身着粗褐，安居于南岳山巅，白云缭绕的高寺俯瞰着衡州城。这里“拥褐”二字极见匠心——它不只是写衣着，更是写一种安贫乐道、不慕荣利的隐者姿态。而“白云高寺”四字，则营造出一种超然尘外的意境，仿佛禅师的身影已融入这云气山色之中。

颔联“石窗湖水摇寒月，枫树猿声报夜秋”是全诗最精彩的两句，堪称。诗人没有直接写禅师的修行生活，而是通过景物来暗示。石窗倒映着湖水，湖水中摇曳着寒月的清辉；枫树林中传来猿啼，仿佛在报告秋夜的降临。这一联对仗工整，意象清冷，“摇”字用得极妙——月光本静，却在湖水中“摇”动，既写出了水波荡漾的动态，又暗示了诗人内心的微澜。而“报夜秋”三字，则将猿声拟人化，仿佛这猿声是有意识的使者，在向世人宣告秋意的浓重。这一联不仅写景，更写出了禅院的幽静与清冷，以及禅师内心的澄明与孤寂。

颈联“讲席旧逢山鸟至，梵经初向竺僧求”，转写禅师的修行与讲经。昔日讲经时，山鸟也来聆听，可见禅师讲经之动人；如今初向天竺高僧求取梵经，可见其求法之虔诚。这一联用典自然，不着痕迹，既写出了禅师的学识渊博，又写出了他的谦逊好学。

尾联“垂垂身老将传法，因下人间逐北游”，笔锋一转，写禅师虽已年老，却仍要下山传法，游历北方。这里的“垂垂”二字，写出了岁月的沧桑，但“传法”二字又写出了禅师的使命感。一个“因”字，将老僧下山的原因点出——不是为了名利，而是为了传法。这一联既有对禅师高龄仍不忘弘法的敬意，也有对禅师即将远行的不舍。

整首诗，语言清丽，既有对禅师隐居生活的描写，也有对其修行精神的赞美，更有对禅师即将远行的深情送别。司空曙作为大历十才子之一，其诗风清冷峻洁，此诗正是其风格的典型体现。