yíng迎shén神

现代文翻译

吉祥的日子来到水边，采摘青兰和白芷沐浴净身

假托山鬼去请东皇大帝，借屈原之名邀请天帝之子

吹奏排箫声音急促正显辛苦，翩翩起舞盘旋不止

望着鸾旗圆盖的神驾即将降临，山雨纷纷江浪涌起

神灵既已降临唯有我独自知晓，目光传情再拜陈词

词语注释

文学赏析

司空曙此诗虽题为《迎神》，却非寻常祭歌，而是深谙楚辞体式的拟古佳作。全诗五韵，句式参差，以“兮”字为节，深得《九歌》遗韵。

开篇“吉日兮临水，沐青兰兮白芷”，写迎神之前的斋戒沐浴。兰芷香草，既是实指，更是高洁人格的象征。诗人不写祭品丰盛，而写自身洁净，奠定了全诗清幽脱俗的基调。接着“假山鬼兮请东皇，托灵均兮邀帝子”，点明所迎之神为东皇太一，并借屈原（灵均）之名，将楚辞传统引入诗中，显示出作者对这一文学传统的自觉继承。

“吹参差兮正苦，舞婆娑兮未已”一联，写乐舞之盛。排箫声急，舞姿翩跹，看似欢快，却以“苦”字形容吹奏之艰辛，暗示迎神者内心的虔诚与焦灼。舞未停歇，而“鸾旌圆盖望欲来”，神驾渐近，此时“山雨霏霏江浪起”，自然景象与神圣氛围交织，天地为之变色，营造出一种神秘而宏大的意境。

最妙在结句“神既降兮我独知，目成再拜为陈词”。神已降临，却非众人共见，唯“我”独知；非言语沟通，而是“目成”——以目光传情达意。这一“独知”与“目成”，将迎神从公共仪式转化为个体与神灵的私密对话，极具心理深度。司空曙以“独知”收束，既写出人神感通的微妙瞬间，也暗含了士人孤独求索的精神姿态，是全诗最动人的点睛之笔。