yù遇gǔ谷kǒu口dào道shì士

现代文翻译

一见到这位隐居林中的道士，我才闲适地体会到州县公务的劳碌。

白云飘荡，秋色辽远，苍翠山岭在夕阳下显得格外高远。

道士自说名字源于山石，世上谁又能遇到亲手栽种桃树的人呢？

倘若能传授我道经，又何须再留恋这世俗的青色官袍。

词语注释

文学赏析

司空曙此诗作于大历时期，彼时诗人仕途沉沦，久困微官，故对“州县劳”有着切肤之痛。诗题“谷口”非泛指，而是终南山北麓著名隐逸之地，汉代郑子真、严君平曾隐居于此，这一地理符号本身就携带着高洁的文化记忆，为全诗奠定了隐逸与仕途对立的基调。

首联“一见林中客，闲知州县劳”，以“闲”字为诗眼，并非仅指道士生活的清闲，更指诗人此刻从案牍中抽离后获得的心理距离。因为唯有跳出局中，方能冷静审视过往的奔竞，一个“闲”字，既写出了道士的超然，也反衬出诗人久困尘网的疲惫与无奈，顿悟之感由此而生。

颔联“白云秋色远，苍岭夕阳高”，不直接言志，而通过空间维度的拉伸来外化心境。“远”字写出视野的开阔，暗示心境的疏朗；“高”字则赋予山岭以人格化的挺拔，与下方浑浊的世俗形成垂直方向上的隔绝。白云、秋色、苍岭、夕阳，意象清冷而辽远，画面层次由近及远再推向高远，营造出一种远离尘嚣、精神升华的视觉体验，而非空洞的“意境深远”。

颈联“自说名因石，谁逢手种桃”，转入对道士具体生存状态的刻画。“名因石”暗示其性格如磐石般坚贞，不随波逐流；“手种桃”借用桃花源典故，象征自给自足、隔绝乱世的理想生活。“谁逢”二字，既表达了诗人对这种罕见生活的艳羡，也暗含了世人难以企及的孤独感，将隐逸的高贵与稀缺性点出。

尾联“丹经傥相授，何用恋青袍”，由景入情，直抒胸臆。“青袍”代指低阶官服，诗人直言若能求得修道真经，便不再留恋这卑微的官职。这一问，既是恳请，更是对自身命运的深刻叩问，充满了摆脱束缚的渴望与无奈交织的复杂情感，体现了司空曙清冷诗风中蕴含的深沉人生感慨。