guān观huā花hòu后yóu游cí慈ēn恩sì寺

现代文翻译

世间事务知道难以理清，应当去询问佛教的苦空之理

羞于带着看花赏春的眼睛，来到这庄严的佛寺之中

词语注释

文学赏析

施肩吾此诗虽仅四句，却道尽了中唐文人从入世到出世的心理转折，读来令人唏嘘。

首句“世事知难了”如一声长叹，开篇即定下全诗基调。诗人并非不知世事可为，而是历经沧桑后，深知其中纠葛纷乱、难以理清。一个“知”字，写出了理智上的清醒；一个“难”字，道出了实践中的无力。这种清醒的无力感，比盲目的乐观更令人沉重。

次句“应须问苦空”顺势而下，既然世事难了，便只能转向佛教寻求解脱。“问”字用得极妙，不是“悟”，不是“证”，而是“问”。这暗示了诗人内心的犹豫与试探——他并非天生佛性深厚，而是在现实碰壁后，不得不向佛门寻找答案。苦空，是佛教核心教义，指世间皆苦、诸法无我。诗人试图用这一理论来消解前句的困顿，但语气中隐约透出一丝无奈：除了问苦空，还能如何？

后两句“羞将看花眼，来入梵王宫”是全诗最精彩之处，也是施肩吾诗学中罕见的深情一笔。看花，象征着对美好事物的热爱、对世俗生活的眷恋；梵王宫，象征着清规戒律、出世修行。诗人自谓“羞”，是因为他意识到自己的心尚未真正超脱。那双习惯了欣赏春花秋月的眼睛，带着对尘世美的敏感与眷恋，如何能坦然踏入清冷的佛门？这个“羞”字，不是羞愧，而是一种对自我矛盾的诚实面对——他知道自己尚未断绝情根，不愿伪饰成六根清净的修行者。

这一联以“看花眼”对“梵王宫”，意象鲜明，情感复杂。它打破了传统题咏寺庙诗必写庄严清净的套路，转而袒露诗人内心的挣扎。这种挣扎，恰恰证明了诗人对世俗生活的深情，也让这首诗超越了单纯的宗教抒怀，成为一首关于人性与信仰冲突的真实记录。