现代文翻译
佛陀的智慧如太阳冲破云霄，驱散了闲散的迷雾。
在觉悟之城的东边，如来象王缓缓回转而来。
善财童子与五众修行者能够承担这份法义。
即便是舍利弗亲自相逢，也仿佛从未到来一般。
词语注释
1
佛日:比喻佛陀智慧如日月照耀众生
2
觉城:佛教用语，指觉悟之城，即菩提道场或寺院
3
象王:比喻佛陀，因释迦牟尼佛曾乘白象入胎
4
善财:善财童子，五十三参的求法者，出自《华严经》
5
鹙子:舍利弗，佛陀弟子中智慧第一者
文学赏析
《颂三首 一》（唐·省澄）
佛日冲天闲雾开，觉城东际象王回。
善财五众承当得，鹙子虽逢似不来。
这首偈颂以佛教意象为骨架，却呈现出一种独特的禅意张力。开篇"佛日冲天闲雾开"一句，将佛陀的智慧比作高悬天际的太阳，而众生的无明烦恼则如弥漫的云雾——一个"冲"字写出了佛光破暗的力度，"闲"字却又暗示这开悟对佛而言不过举重若轻。雾开之后，视野豁然开朗，"觉城东际象王回"顺势展开一幅朝圣图景：在觉悟之城的东边，如来象王回转而来。这两句气象宏大，有唐五代佛教诗歌特有的庄严感。
然而后两句笔锋一转，进入更微妙的禅理辨析。"善财五众承当得"，善财童子历经五十三参终得法要，这里的"五众"或指五部众、五种根器，意为善财一类的人能够承担此法。但紧接着"鹙子虽逢似不来"一句陡然生疑：连智慧第一的舍利弗亲自遇见佛法，也仿佛未曾到来。这不是否定舍利弗的智慧，而是在表达一种禅宗式的悖论——真正的悟道不在外求，即便与佛面对面，若心未契入，亦如未见。此句与临济义玄"逢佛杀佛"的精神一脉相承，强调自性自度。
全诗仅四句，却完成了一个从外在礼赞到内在叩问的转折。前两句写佛之伟大，后两句写人之局限，而局限之中又暗含超越的可能。省澄作为唐代诗僧，其作品往往在宗教虔诚与禅理思辨之间寻找平衡，这首诗正是如此——它不是一首单纯的赞佛诗，而是一次借佛事以明心性的尝试。