wū巫shān山gāo高èr二shǒu首 yī一

现代文翻译

巫山十二峰峦重叠，高耸入云，隐约在广阔的天际回旋。

低头俯视那深邃的琵琶峡，平视远眺那云雾缭绕的云雨台。

山峰如天外倚靠的古槎般高耸，瀑布仿佛从太阳升起的地方奔涌而来。

怎忍心在这猿猴啼叫的夜晚，想起昔日楚王与神女枕席相欢的旧梦。

词语注释

文学赏析

沈佺期以《巫山高二首》为题，并未局限于对神女传说的泛泛吟咏，而是将笔力集中于山势的险峻与空间的高远，在宏大的地理景观中寄寓幽微的情感。开篇“巫山峰十二，合沓隐昭回”并未直接切入具体景物，而是先以全景式构图拉开画卷。“昭回”一词本多形容天光云影之回旋广阔，此处用以修饰隐没于天际的山峰，既写出了十二峰连绵起伏、直插云霄的体量感，又通过天光与山色的交融，赋予静止山体一种流动的生命质感，仿佛群山并非孤立存在，而是与浩渺苍穹呼吸相通。

随着视角由远及近、由仰视转为俯视与平视的交错，“俯眺琵琶峡，平看云雨台”两句构建了立体的空间层次。立于极高之处俯瞰琵琶峡，深不见底的幽邃感扑面而来；而平视云雨台，则巧妙点出神女峰的方位。这一联对仗工整，“琵琶”指代实景之声形，“云雨”化用神话意象，虚实相生，将具体的地理景观与深厚的文化记忆紧密缝合，使自然景观承载起历史的重负。

诗人的想象在此处更为奇崛，“古槎天外倚，瀑水日边来”。诗人借用神话中通往天河的木筏“古槎”，比喻高耸入云的山峰，仿佛其倚靠天外之境，极言其孤高绝俗。而“瀑水日边来”更是奇想，瀑布之水似源自太阳升起之处，这种夸张不仅强调了水源的高远，更营造出一种辉煌壮丽、近乎神圣的氛围，使自然景观超越了物理属性，进入神话维度。

笔锋从壮丽的自然景观收束至凄清的人间情感，“何忍猿啼夜，荆王枕席开”。“猿啼”作为巴蜀三峡特有的悲凉意象，古诗有云“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。在这高不可攀、云霞缭绕的仙境之后，诗人引入夜晚的猿啼，瞬间打破了白日的神圣感，带来彻骨的寒意。“何忍”二字既是问句也是感叹，怎忍心在凄清的猿啼声中，想起当年楚王与神女在枕席间的欢愉？这里并非单纯批判楚王的荒淫，而是通过对美好事物终归虚幻、仙境难驻人间的怅惘，展现出由景入情、由壮美转入凄美的巨大落差。神女的“枕席”早已成空，唯有永恒的巫山和日夜不息的猿啼，使得整首诗在结尾处留下了悠长的余韵。