现代文翻译
怎能得到龙树菩萨的神笔，将顽石点化为闪闪黄金。
散发给那些贪残的酷吏家中，希望他们能生出一点仁慈之心。
昔日召公理政，甘棠树叶茂密如翠色帷盖，如今凤凰不来，天地为之闭塞。
正因为如此，像召公那样德才兼备的贤人，如今再也不可得见了。
词语注释
龙猛:即龙树菩萨，传说其有点石成金之神通
酷吏:指贪残暴虐的官吏
甘棠:典出《诗经·召南》，周人怀念召公，因其在甘棠树下理政，不忍伐树，后以甘棠借指良吏
颍凤:传说颍川有凤来集，象征太平祥瑞
倾城人:指极美好的人，此处借指召公一类的贤臣
文学赏析
贯休此诗，以奇想开篇，以悲慨收束，短短四句，写尽了晚唐僧人对时政的愤懑与无力。
起句“安得龙猛笔，点石为黄金”极具冲击力。龙猛即龙树菩萨，僧贯休借用宗教神通，想象若能得龙猛之笔，将顽石点化为黄金。这并非出于贪财，而是紧接着的“散问酷吏家，使无贪残心”——他想用黄金去“贿赂”或感化那些贪残的酷吏，使他们收敛爪牙。这一联构思奇绝，以“点石成金”的幻术去对抗现实的腐败，既显诗人的慈悲初心，又透出深深的讽刺：连菩萨的神通都只能用来对付贪官，可见世道之坏已至无可救药。
然而，理想终究是理想。后两句笔锋陡转，由幻入真，由外而内。“甘棠密叶成翠幄，颍凤不来天地塞”，诗人遥想西周召公理政之时，甘棠树茂密成荫，如翠色帷盖，凤凰来仪，天地通泰。但如今呢？“颍凤不来”，祥瑞绝迹，天地闭塞，正气难伸。这里以“甘棠”与“颍凤”两个典故，形成强烈的今昔对比，昔日的贤臣良政已不可复见，留下的只有满目的荒凉。
结句“所以倾城人，如今不可得”更是沉痛之极。所谓“倾城人”，并非仅指美女，而是指召公那样德才兼备、足以安邦定国的贤臣。诗人感叹：像召公那样的贤人，如今再也找不到了。一个“所以”承接上文，点明因果——因为凤鸟不来、天地闭塞，所以贤人难觅。全诗由奇想入，以悲慨出，语言质朴而意蕴深厚，展现了贯休作为诗僧不仅关心出世解脱，更心系苍生疾苦的情怀。