xiāng相hé和gē歌cí辞 kǔ苦zāi哉xíng行wǔ五shǒu首 yī一

现代文翻译

那些老鼠侵占了我家厨房，你却放出猫来，还给它送来房梁上的好肉。

老鼠虽然因为猫而被赶走了，但猫自己吃的东西当然也就足够了。

本希望能洗刷掉大国的耻辱，结果反而成了大国的污点。

腥臭的气味逼近了华美的丝罗，粗陋的砖瓦混杂在珍贵的珠玉之间。

登上高楼并不是为了欣赏远方美景，眼睛虽然还在笑，内心却已在哭泣。

没想到在天朝的雅乐声中，直到今天还在演奏胡人的曲子。

词语注释

文学赏析

这首《苦哉行》最令人心悸之处，在于它彻底抛弃了唐诗常见的山水意象或怀古幽情，转而用一组极其荒诞又精准的比喻，撕开了安史之乱后大唐朝廷昏暗、外戚或藩镇专权的血腥现实。全诗以“鼠”与“狸”（猫）开篇，构建了一个诡异的生态：老鼠侵占了厨房（国家核心资源），人们不是消灭老鼠，而是放出猫，并给猫输送肉梁（高官厚禄）来安抚它。结果呢？“鼠虽为君却，貍食自须足”——老鼠确实走了，但猫把肉吃光了，国家利益被彻底吞噬。这不仅仅是比喻，这是对当时政治生态最辛辣的讽刺：为了压制一个祸患，引入了更贪婪的祸患，且朝廷对此视而不见，甚至主动投喂。 接下来“冀雪大国耻，飜是大国辱”两句，将这种讽刺从动物寓言提升至政治哲学的高度。本意是想洗刷国家的耻辱（比如收复失地或压制叛乱），结果却变成了更大的耻辱（因为处理方式的荒谬与腐败）。这种“意图”与“结果”的背道而驰，是戎昱对当时朝政最沉痛的控诉。 第四联“膻腥逼绮罗，甎瓦杂珠玉”，用嗅觉和视觉的通感，描绘出污秽对洁净的侵蚀。绮罗（高雅/贤臣）被膻腥（卑劣/奸佞）包围，珠玉（真理/良法）被砖瓦（庸俗/庸才）混杂。这不是简单的混乱，而是美丑倒置、黑白颠倒的终极形态。 最后两句“登楼非骋望，目笑是心哭”是整首诗的情感高潮，也是全诗最精彩的修辞所在。“骋望”本应是开阔胸襟的远望，但诗人登楼所见的并非山河壮丽，而是满目疮痍，所以“非骋望”。而“目笑”二字尤为恐怖——表面上可能在应酬、在微笑，甚至是在某种虚假的繁荣中“笑”，但内心却是“哭”。这种“哭死无泪”或“强颜欢笑”的巨大张力，比直接的悲号更具穿透力，深刻揭示了士人在乱世中无力改变、只能压抑痛苦的悲剧处境。结句“何意天乐中，至今奏胡曲”，以乐音作结，表面写音乐，实则写文化正统的沦丧——大唐的天子庙堂之上，响起的却是胡人的曲调，暗示着文化根基的被污染或政治主导权的外移（或蕃化/藩镇化）。全诗无一字提“唐”或“战”，却字字血泪，是乱世诗人对“苦哉”二字最厚重的注脚。