现代文翻译
在荆州水乡听闻师父圆寂的消息，蜀王以全礼安葬了您的骨灰。
白莲塔影倒映在清泉之中，仿佛被水锁住；禅月堂临锦江而建，气象开阔。
您在西岳留下千篇诗作，传承着古老的诗律与佛规；南宗禅法一句，已印证于您的灵台。
不忍看您如达摩般只履西归，从此葱岭以西再无使者往来。
词语注释
禅月大师:指五代前蜀诗僧贯休，号禅月大师。
泥日:即泥犁，梵语Niraya（地狱）之音译，此处借指高僧圆寂或往生净土，亦有说法指其晚年居荆州期间。
蜀王:指前蜀高祖王建。贯休晚年受王建礼遇，赐号禅月大师，死后葬于蜀地。
馀灰:指高僧火化后的骨灰。
白莲:佛教净土宗奉莲花生佛为象征，此处指贯休塔院。
锁:笼罩、环绕之意，形容塔影倒映清泉之中，如被锁住。
锦水:即锦江，在成都，代指蜀地。
西岳:指华山，亦暗指佛教传入中国之西来祖庭。
古律:指佛教戒律或古诗格律，贯休兼通诗律与佛理。
南宗:指禅宗南宗，主张顿悟。
印灵台:灵台指心，意为禅宗心法印证于心。
只履:典出《太平广记》，载禅宗初祖达摩死后，有人见其独履而归西，后开棺唯存一履。此处借指高僧圆寂西归。
葱岭:即帕米尔高原，古代中国西部边陲，此处借指西域或佛教发源地。
文学赏析
齐己在荆州听闻贯休圆寂，遥寄蜀地题咏影堂，以诗代祭。
“泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰”，起笔交代消息与身后事。“泽国”点明荆州水乡地理，贯休晚年居此；“泥日”化用佛典，喻高僧圆寂入净土。下句“蜀王全礼”记述王建以国葬之礼安葬贯休，“全”字如实呈现礼数周全，客观陈述事实，未作过多引申。
“白莲塔向清泉锁，禅月堂临锦水开”，此联写影堂环境。上句写塔，下句写堂，“锁”字状白莲塔影倒映清泉之静谧，“开”字写禅月堂临锦江之开阔。两句对仗工整，意象清冷，贴合贯休“禅月”之号。
“西岳千篇传古律，南宗一句印灵台”，转入对贯休诗佛双修成就的概括。“西岳”指华山，“千篇”言其诗作丰富，“古律”兼指诗律与佛律；“南宗一句”用禅宗心印之典，谓其佛学造诣直指人心。此联将诗才与佛智并提，概括其一生成就。
尾联“不堪只履还西去，葱岭如今无使回”，用达摩只履西归之典，写贯休圆寂如仙人远去，从此葱岭以西再无使者往来。“不堪”与“无使回”道出诗人对高僧逝去的怅惘，以及精神导师离去后的孤独感。全诗由闻讯、写景、颂德到哀悼，层层推进，情感真挚。