现代文翻译
奔走的天干戊与朝廷相邻，
与朝廷相邻的人，将成为国师，出自鹅乌之子。
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乌即是鸣鹤县，如今是诸暨县，国师便出生在此县。其二，上天虽有所感应，
所谓感应，是帝王以师礼相待。其三，最终化作寂静，没有尘埃。
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词语注释
谶:预言、隐语式的诗偈，常以拆字、谐音、隐喻暗示未来人事
戊:天干第五位，此处与'走'组合暗指'武'字或某种身份象征
国师:帝王所尊奉的僧侣导师，地位极高
鹅乌:即'鹅'与'乌'，'鹅'形似'我'，'乌'指黑色，合为姓氏或地名的隐写
鸣鹤县:古县名，唐代属越州，今浙江诸暨一带
化寂:佛教语，指圆寂、涅槃，超脱尘世烦恼
文学赏析
《谶十五》是禅宗初祖菩提达摩流传于世的预言偈语之一。所谓"谶"，是以隐语、拆字、双关等方式预示人事的特殊文体。此偈语言凝练，将地名、姓氏、帝王际遇与圆寂之期一一埋伏其中，形成独特的禅门预言风格。
首句"走戊与朝邻"，"走戊"合为"武"字，暗指武则天时期；"与朝邻"表明其活动范围紧邻朝廷，为后文"为国师"埋下伏笔。此句不直言人物，而先言时局与身份，命运的天平早已倾斜。
次句"与朝邻者，为国师。鹅乌子出身"，"鹅乌"即"邬"字拆分，指此人姓邬或乌。"鹅"为白羽禽，"乌"为黑色，二者组合成姓，又暗示出身平凡如禽鸟。此处用字刻意模糊，似解非解，正是谶语精髓所在，令后人自行印证。
第三句"二天虽有感，有感者，帝礼为师也"，点出关键事件——帝王感念其德，礼请为师的殊遇。"二天"可理解为两位君主，也可视为对"天"字的拆解重构，无论何解，都指向超越凡俗的际遇。
末句"三化寂无尘"收束全篇，"三化"指三次教化或三生轮回，最终归于"寂无尘"——清净无染，脱离尘世羁绊。至此，从入朝到为师，从荣耀到解脱，一条完整的生命轨迹在谶语中悄然展开。
据传此偈为菩提达摩所作，然学界多认为系后人托名。不论作者为谁，其语言精炼、意象幽深，足见禅宗预言文学的独特魅力。它不提供答案，只埋下线索，让时间本身成为解读者。