现代文翻译
说它小小又何曾真正小过，言语流转却又似乎不曾流动。
草字除去它的头，三四相续于门庭之中得以修持。
以上十七首，均见收于《祖堂集》卷二。
《五灯会元》卷一收录了其中第一、第二、第四三首。
《古尊宿语录》卷一也引用了两首。
词语注释
谶:预言、隐语，以暗示方式表达未来之事
文学赏析
“说小何曾小”这一句，先立一个“小”字，随即用“何曾”将它推翻。读者刚以为诗人在描述某种卑微、狭窄或收敛的状态，第二个分句便否定了这个判断：既然被称为小，它实际上从未真正变小过。这种语义上的即时反转，迫使读者重新审视第一个“小”字的性质——它不是对客观规模的陈述，而是一个被悬置的概念。同样，“言流又不流”中，“言流”指向语言的传播与流动，但“不流”立刻截断了这种流动性。言语在时间中流转，但其指向的意义却可能停滞不动；或者说，被说出的部分已经流逝，未被说出的部分始终未曾移动。两句并列，形成的是对语言自身可靠性的连续质询：命名是否等于抵达？传递是否等于留存？达摩并未给出替代方案，而是让矛盾在句内自行运转，使读者停留在“小与大”“流与止”的张力之间。
后两句转入字形操作。“草若除其首”是明确的拆解指令：去掉“草”字的上半部分，留下“早”。这里的动作感很强，“除”不是自然脱落，而是人为剔除，暗示一种主动的割舍。接下来“三四继门修”，数字不再承担计数功能，而是转化为空间结构。三与四叠加，可以拼合出“田”字的横竖框架，也可以理解为三种与四种力量的接续。若将前一句的“除首”视为切断表层，那么“三四”便是底层结构的重组；“继门修”则进一步强调这种重组并非一次性完成，而是在门户之间代代延续。字形拆解在此不是谜语技巧的展示，而成为一种修行逻辑的隐喻：先去除外在形态，再在剩余结构中建立新的秩序。
全诗没有描写景物，也没有抒发情感，它的运作机制完全建立在词语的自我消解与重建之上。前两句瓦解语言，后两句重组符号，两者共同指向同一个方向：意义不在现成的词汇里，而在词汇被拆开后的缝隙中。历代注家对此诗的解读分歧极大，恰恰证明了这个缝隙的存在——文本不提供封闭的解释，只保留开放的拆解空间。