jiāo郊miào庙gē歌cí辞 xiǎng享tài太miào庙yuè乐zhāng章 hé和níng宁wǔ舞

现代文翻译

舞者仪容洁净端庄，体态修长优美，融汇昭示着祖先的德行光辉

舞姿既不扭曲造作也不松散懈怠，通过严整的队形贯通象征九州天下

祖先的武功文治，布施天下恰如其分合乎时宜

继承尧舜禹的正统基业，祈愿亿万百姓安居乐业和乐融融

词语注释

文学赏析

这首《享太庙乐章》是唐代牛僧孺为祭祀太庙所作的舞曲歌词，属于典型的庙堂雅乐。此类作品往往受制于礼制规范，难以展现诗人个人的性灵，但此篇在工整肃穆之中，仍可见之处。

开篇“湜湜颀颀，融昭德辉”二句，以形容舞者起笔。“湜湜”本指水清，此处用来形容舞者仪容之洁净端庄；“颀颀”形容身材修长，勾勒出舞者在祭坛上挺拔优美的体态。这两字叠用，不仅音韵铿锵，更在视觉上营造出一种清朗肃穆的氛围。舞者不仅是表演者，更是“德辉”的载体，其一举一动皆在昭示祖先之德。这种以形写神的手法，比直接歌颂功德更为含蓄有力。

次句“不纽不舒，贯成九围”是全诗礼乐精神的集中体现。“不纽不舒”四字极具深意，它规定了舞蹈动作的标准：既不能扭曲造作，也不能松散懈怠，必须合乎法度，中规中矩。这种对“度”的精准把握，正是儒家礼乐文化中“中庸”思想的体现。舞者通过严整的队形变化，象征着天下九州归于统一秩序，“贯成九围”四字，将微观的舞蹈动作与宏观的政治理想紧密相连，赋予了舞蹈以政治象征意义。

后两句“武烈文经，敷施当宜；纂尧付启，亿万熙熙”，则直接转入对祖先功德的歌颂与对后世福泽的祈愿。“武烈文经”概括了唐朝开国以来文治武功的双重成就，“敷施当宜”强调其施政得当、合乎时宜。最后以“纂尧付启”自况，表明大唐承继尧舜禹之正统，祈愿“亿万熙熙”，即百姓安居乐业、天下和乐。全诗结构严谨，由形入神，由礼入政，层层递进，虽无奇崛之句，却自有庙堂之高格的庄重与雍容。