shāng伤shí时

现代文翻译

常听说贫贱是士人的常态，感叹那些富贵的人不要嘲笑。

男子汉得志就能获得荣誉和名声，偶然失志就会命运不济。

古人交朋友看重道义，今人交朋友看重利益。

劝人一种树就要种桃李，种也要种遍天地。

一生不喜欢嘱托人事，嘱托就要托付生死。

我也不羡慕石崇的富有，我也不嘲笑原宪的贫穷。

有钱有势就相识，没钱没势就像路人。

因此知道世事都是这样，却向东溪去卧看白云。

词语注释

文学赏析

孟郊以“苦吟”著称，其诗多写世态炎凉与身世之悲。《伤时》一题，直指时弊，通过对比古今交友之道，揭露中唐社会功利化的人际关系，并最终在隐逸中寻求精神的自我安顿。

诗起笔便抛出“常闻贫贱士之常，嗟尔富者莫相笑”的论断。诗人从士人命运的常态切入，指出贫贱乃读书人之宿命，富贵则未必长久。这种反讽式的开篇，直接剥离了世俗对贫富的刻板印象，为后文的批判奠定了冷峻的基调。

紧接着，“古人结交而重义，今人结交而重利”与“有财有势即相识，无财无势同路人”形成强烈的时空与境遇对照。诗人以“古人”之重义反衬“今人”之重利，用“相识”与“同路人”的微妙差异，精准刻画了势利之交的本质：有钱有势者称兄道弟，无钱无势者形同陌路。这一对比并非简单的道德说教，而是对当时社会人情冷暖的白描，字里行间透出对世风日下的愤懑与无奈。

随后，“劝君一种种桃李，种亦直须遍天地”两句，常被误读为对贪婪的讽刺，实则此处“种桃李”是比喻广植德行。桃李芬芳，引人采摘，诗人意在劝诫世人：若要结交朋友，当如广植桃李般广泛而慎重地待人，而非仅以利益为纽带。这一意象的引入，既是对前文功利交友观的修正，也暗示了诗人心中理想的交往模式——基于德行与情义，而非权势与财富。

诗的结尾，“我亦不羡季伦富，我亦不笑原宪贫”，诗人借石崇之富与原宪之贫两个典故，表明自己超然于世俗评价体系之外的态度。石崇富甲天下却最终败亡，原宪居陋巷，安贫乐道。孟郊不羡不笑，并非麻木，而是看透“有财有势”与“无财无势”在交友本质上的虚伪后，选择了一种精神上的坚守。最终，“因知世事皆如此，却向东溪卧白云”，诗人将满腔愤懑化为归隐之志，东溪白云成为其精神归宿的象征。这一结尾并非逃避，而是在认清现实后的主动选择，体现了孟郊诗歌中特有的孤高与深沉。

整首诗以议论入诗，逻辑严密，情感由愤懑转为超脱，语言质朴而意蕴深远。通过古今对比、贫富对照，诗人不仅批判了时弊，更确立了自己在乱世中的精神立场，展现了其苦吟风格背后的深刻思考与人格力量。