tōu偷shī诗

现代文翻译

饥饿的狗啃咬着干枯的骨头，自己馋得流出了口水

当今的文风和古代的文风，各自被人们称道可怜

就像婴儿吃涂了糖浆的桃子，在嘴里旋转舔舐

仅仅尝到一点甜味，哪里能逃避日光（延年益寿）呢

我独自坐在绳床上沉思，默默汲取着真正的传承

终究要罢弃这些文字游戏，另外撰写逍遥自在的篇章

从来文字都是洁净的，君子不会因为（文字技巧）而自诩贤能

词语注释

文学赏析

孟郊的诗以“苦吟”著称，常写世态炎凉与个人困顿，但这首《偷诗》却别开生面，以近乎寓言的笔触，辛辣地讽刺了当时文坛的虚伪风气。诗题“偷诗”二字，本身就带有一种反讽意味——究竟是谁在偷？是偷诗的作者，还是偷诗的读者？

起首两句“饿犬齰枯骨，自吃馋饥涎”，意象极为粗粝且触目惊心。诗人将那些追逐文名的庸才比作饿犬，将空洞无物的文章比作枯骨。饿犬啃食枯骨，除了分泌出令人作呕的馋涎，一无所获。这一比喻不仅写出了内容的贫乏，更写出了追求者的贪婪与丑态。“自吃”二字，极尽嘲讽之能事——他们吃的不是营养，而是自己的欲望。

接着，诗人将这种风气延伸到“今文与古文”的争论上。当时的文人，无论是推崇今文还是古文，都只是“各各称可怜”，即互相标榜、彼此可怜。这种无意义的门户之见，正如“婴儿食饧桃口旋旋”——婴儿舔食涂了糖浆的桃子，嘴里转来转去，仅仅尝到一点甜味，却妄想借此延年益寿（“岂见逃景延”）。这里“逃景延”用典精切，暗示那些文人妄图通过玩弄文字技巧来博取功名、延长声名，实则徒劳。

诗的中间两联“绳床独坐翁，默揽有所传”，笔锋一转，写出了诗人自己的姿态。在众人喧嚣争名之际，他独自坐在绳床上，默默沉思，试图从纷繁复杂的文风中提炼出真正的传承。这种“独坐”与前面的“饿犬”“婴儿”形成了鲜明的对比：一个是清醒的孤独者，一个是盲目的追逐者。

最后两句“终当罢文字，别著逍遥篇。从来文字净，君子不以贤”，是孟郊对自我精神的最终安顿。他决定抛弃那些虚妄的文字游戏，去写真正符合道家精神的“逍遥篇”。他认为文字本质是洁净的，真正的君子不会因为文字技巧高超而自诩贤能。这不仅是对当时文坛的批判，也是孟郊对自己人生哲学的确认——在穷困潦倒中，保持精神的独立与高洁。全诗比喻奇特，讽刺犀利，体现了孟郊作为“诗囚”之外，作为社会观察家的敏锐与深刻。