jìng靖ān安jì寄jū居

现代文翻译

寄居追求的是清静而非繁华，喜爱这高峻简陋的居所

口渴就喝浑浊的清泉，饥饿就吃无名的野菜

败坏的菜舍不得烧掉，补缀的衣服边补边读书

古人说节俭能成就美德，如今这确实是我起身的根本

愚钝的老人愚钝得不够，贤能的人贤能得有余

为生计奔波的人都匆匆忙忙，内心究竟谁能舒展自在

万马奔腾踏过四通八达的大道，尘土随着奔跑的车辆飞扬

高贵的宾客都已不见踪影，大道在夜里才显得空寂

躺着时有归隐洞庭的梦想，坐着时却没有长安的积蓄

才智出众的人徒然令人惊叹，烟火生活却独自微弱如丝

厚重的念想恐怕伤害本性，薄田让人怀念亲手耕锄

承袭世业却不肯出力，冬天的竹子怎肯枯萎不生

外物不要来诱惑我，约束内心发誓遵从初心

碧色的芳华既像水一样清澈，日日吟诵着归隐之志

词语注释

文学赏析

孟郊一生贫寒，这首诗是他寄居靖安时的自况之作，字里行间透着清苦，却也透着倔强。

开篇"寄静不寄华，爱兹嵽嵲居"便定下全诗基调——不是不能追求繁华，而是主动选择清静。这个"爱"字用得极重，把安贫乐道从被动承受变成了主动坚守。接下来的"渴饮浊清泉，饥食无名蔬"，写的是物质生活的匮乏，但"浊"与"无名"二字又暗示了诗人对世俗名利的疏离。

"败菜不敢火，补衣亦写书"一联堪称全诗最见功力之处。菜坏了舍不得烧掉，衣服破了边补边读书——这两个细节太具体了，具体到让人心疼。但正是在这种近乎自虐的节俭中，诗人展现了精神的富足。"写书"不是写字，而是读书著书，在物质极度匮乏中坚守精神的追求，这才是真正的"俭成德"。

中段"万马踏风衢，众尘随奔车"与"高宾尽不见，大道夜方虚"形成强烈对比。外面是车水马龙、红尘滚滚， Inside 是门可罗雀、大道寂寞。诗人用"夜方虚"三个字，把这种孤独写得既清冷又高远——不是没人来，而是诗人不愿与世俗同流。

"卧有洞庭梦，坐无长安储"是全诗的情感高潮。躺着梦见的是归隐的洞庭，坐着面对的是长安的贫乏。一梦一实，一远一近，理想与现实的张力在此达到顶点。但诗人没有屈服，"外物莫相诱，约心誓从初"，这是对初心的誓守，也是对世俗的决绝告别。

结尾"碧芳既似水，日日咏归欤"，以水喻花，以花喻心，清澈透明，日日吟诵归隐之志。全诗在清苦中见风骨，在贫寒中见尊严，这正是孟郊诗歌的独特魅力。