yóu游wéi韦qī七dòng洞tíng庭bié别yè业

现代文翻译

洞庭湖的水色如同潇湘一般，层层叠叠的翠绿荡漾着浮动的碧光。

松林和桂树遮挡了烈日，这里的风物格外清冽激越。

逍遥自在地舒展着幽雅的韵致，参差不齐的景物逗引着良辰美景。

在追求大道的过程中不知疲倦，深入探寻也不觉厌烦。

胸怀如青霞般旷达高洁，品德如白雪般纯净适宜。

崆峒山并非寻常的故乡，蓬莱和瀛洲在神仙的名册之中。

默默无言地追随高远的风尚，还想着铭记君子的风范。

波涛冲刷着古老的河岸，铿锵之声中可以辨别奇特的石头。

灵妙的声响并非向外寻求，独特的音韵自然从内心积蓄。

世人都追逐烦浊的世俗，只有你能做到内心的虚静。

用什么来祛除心中的纷扰，敲击琴调发出清越的声音。

既担心奢华的生活损害身心，发誓要从诗书中汲取益处。

一举一动展现出独往的姿态，再次摇动仿佛飞遁的踪迹。

深山之中景色变幻奇异，内心惬意而没有惊恐警惕。

翠绿的山色仿佛夺去了日月之光，照耀得让人迷失了白天和黑夜。

松林下的书斋何用打扫，长满女萝的庭院自然洁净。

学业高尚远离了繁杂荒芜，文章高雅追慕古人。

暂时远离对豪门贵族的留恋，最终要在青史上建立功绩。

在世俗之外容易久留，人间的离别却令人重视。

难以跟随你在洞庭湖畔饮酒，暂且沉醉在横塘的席上。

词语注释

文学赏析

孟郊这首诗，并非单纯的游山玩水之作，而是一首借景喻人、以隐逸之志相期许的赠别诗。题目中的“韦七”是孟郊的朋友，其“洞庭别业”位于风景秀丽的湖畔山间。孟郊前往拜访，既是为了欣赏那里的清幽景色，更是为了与志同道合的朋友把酒言欢，探讨人生志趣。

诗的开篇“洞庭如潇湘，叠翠荡浮碧”，诗人将洞庭湖与潇湘相比，写出了水色的清澈与山色的重叠。接着“松桂无赤日，风物饶清激”，松林与桂树遮挡了烈日，使得这里的风物显得格外清冽激越。这不仅是写景，更是写一种清高脱俗的氛围。随后，“逍遥展幽韵，参差逗良觌”，诗人在这里逍遥自在，展现出幽雅的韵致，与朋友相逢，情趣盎然。

“道胜不知疲，冥搜自无斁”，诗人表示在追求大道的过程中不知疲倦，深入探寻也不觉厌烦。这体现了孟郊一贯的苦吟精神和对精神境界的执着追求。“旷然青霞抱，永矣白雪适”，诗人胸怀如青霞般高洁，品德如白雪般纯净，这与朋友的隐逸生活相得益彰。

“崆峒非凡乡，蓬瀛在仙籍”，诗人将韦七的别业比作仙境，暗示这里非凡俗之地，而是神仙居住之所。“无言从远尚，还思君子识”，诗人推崇这种远离尘嚣的高尚情怀，并希望能铭记君子的风范。

“波涛漱古岸，铿锵辨奇石”，描写洞庭湖波涛拍打古岸，发出铿锵之声，石头形态奇特。这不仅是写景，更是以石之坚贞喻人之品格。“灵响非外求，殊音自中积”，诗人认为真正的清音并非外求，而是内心积蓄的自然流露。这与后文“人皆走烦浊，君能致虚寂”形成对比，世人追逐烦浊，而韦七却能保持内心的虚静。

“何以祛扰扰，叩调清淅淅”，诗人问如何去除心中的纷扰，答案便是聆听这清越的声音。“既惧豪华损，誓从诗书益”，诗人担心奢华生活损害身心，发誓要从诗书中汲取益处。这体现了孟郊对物质生活的淡泊和对精神世界的重视。

“一举独往姿，再摇飞遁迹”，诗人赞美韦七独往独来的姿态，以及高飞远遁的隐居生活。“山深有变异，意惬无惊惕”，深山之中景色变幻，但诗人内心惬意，毫无惊恐。“采翠夺日月，照耀迷昼夕”，山色翠绿得仿佛夺去了日月之光，使得白天和夜晚都难以分辨。

“松斋何用扫，萝院自然涤”，松林下的书斋无需清扫，长满女萝的庭院自然洁净。这进一步渲染了别业的清幽与高洁。“业峻谢烦芜，文高追古昔”，韦七的学业高尚，远离繁杂，文章高雅，追慕古人。

“暂遥朱门恋，终立青史绩”，诗人希望韦七暂时远离豪门贵族的牵绊，最终能在青史上留下功绩。“物表易淹留，人间重离析”，在世俗之外容易久留，但人间的离别却令人重情。“难随洞庭酌，且醉横塘席”，最后诗人表示难以跟随韦七在洞庭湖畔饮酒，只能在横塘的席上独自沉醉，表达了对朋友的留恋和对隐逸生活的向往。

整首诗语言清丽，意境幽远，不仅描绘了洞庭别业的自然美景，更通过写景抒情，表达了诗人对高洁品格的追求和对隐逸生活的向往。孟郊以“清激”、“虚寂”、“白雪”等意象，构建了一个超凡脱俗的精神世界，与韦七的隐逸生活相呼应，展现了诗人独特的审美情趣和人生哲学。